※ 引述《fnm525 (天地不仁)》之铭言：
: 刚刚看到了新海诚的言论
: 又让我想到了这个文学界老生常谈的问题
: 罗兰巴特的“作者之死”
: 这个词是罗兰楔痧S：法国知名文学批评家、作家所提出的
: 他写道
: 文本并不是释放单一的“神学”意义 (一位作者—上帝所传递的“讯息”) 的一连串词
语
: 而是一个多维的空间，各种写作（均非原创）在其中混合、碰撞。 文本是出自无数文
化?
: 头的一系列引言
: 简单来说就是，追求文本的原意是徒劳的，文本的意义是开放的，读者在阅读的当下，
就
: 一种再创作，读者在阅读过去人写的文章，不需要去追寻作者本来的意义，可以以自己
的
: 法去诠释
: 100万个读者就有100万个哈姆雷特
: 大概就是这样的意思吧
: 作者之死对于我这样子的读者来说
: 是很有吸引力的一种思考模式
: 他把读者加入了作品之中
: 让我有了一种参与感
: 那么，不知道大家是怎么看待这种思想的
这个前提是作者不干涉读者的讨论
举例来说
有些人认为魔戒是在影射二战
但这个推论被托尔金否定了
那它就是错误的
简单来讲
上帝已死的前提是没有神蹟显现
当作者等于该作品的创世神
他的回应就是神蹟

这比喻简单易懂...某方面是对创作者说的的感觉

不过现实生活也是有“逆天”的情况的，比如说大陆人说你辱华，作者说不是这意思也没用。搞到最后作者改写的情况也不是没有。

那种是讲话的把自己当天 推翻旧神自己当神

乳滑（X 玻璃心（O

春场:别再说我是同人了

全面赞同此说法

推