《供僧真义》
#僧如大地能长养一切善法功德
文╱星云大师
佛世时，僧众每天都要到大街小巷托钵，接受信众的供养，借此因缘为信众说法；此即所
谓的“财法二施，等无差别”。佛制托钵规矩，不分贫富人家、供养的食物精粗好坏，皆
一律以平等心次第乞食，既培养僧众平等不二的修持，也让信众都有种福田的机会。
佛教开始有“供僧法会”，起源于《盂兰盆经》记载：佛陀的十大弟子“神通第一”的目
犍连尊者，在定中见到亡母堕入饿鬼道，受无量苦，于是请示佛陀，如何令其母脱离饿鬼
道苦。
佛陀教示，可在农历七月十五僧自恣日时，以百味饮食置于盆中，供养十方自恣僧，仗此
功德，使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼道苦，得生天人
中，福乐无极。目犍连依佛陀教示行事，母亲即得脱离饿鬼道苦。佛陀再慈悲叮嘱：“是
佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生
父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
一般寺院会在这天，循例举行盂兰盆会，诵经施食，并举行供僧法会，设斋供养十方僧众
。所以，如果想超度往生的父母、过往亲属，可以在这一天借由供僧的因缘，比如，布施
衣物、饮食、汤药、房舍等供养，令现世者增福延寿，往生者超生净土。
经典上说：“僧如大地，能长养一切善法功德。”对于供僧法会，除传统供给僧众生活所
需，我认为应该藉著僧众大集合的日子，给予僧众一个讲习的机会，亦即在供僧法会中，
聆听高僧、大德的开示和演讲，一者扩大视野，充实学道的资粮，增添内修体悟的力量，
同时借此机会，让各道场法师们互相联谊交流，沟通观念，达到教团发展的共识，这才是
举办供僧的真正意义。
此外，供僧是供养十方，不只供养一人；是供养一年，不只供养一天；是供养未来，不只
供养现在。供僧要以正派学道的教团为主，不是只在一天的集会去赶热闹。供僧的现代意
义，应是供养佛教、供养教团，因为出家僧团仰仗信施供养，让有道、有学的出家人，没
有物资的缺乏，而能得以修行，进德修业，积极弘法利生，将佛法遍布世间；在家信众以
供僧功德，福慧增长，可谓护法护教的菩萨行。
在佛教国家的泰国，动物都懂得跪拜，以心香一瓣供养僧人。
多年来，佛光山不仅在七月十五日举行孝亲报恩供僧法会，也会于每年农历七月分举办“
道粮斋僧功德回向法会”，将斋僧功德意义扩大，每天诵经回向热心护持的檀那及其父母
宗亲。其最主要的目的，是希望借此一个月的佛事法会，把民间视为“鬼月”的七月转化
为大众慎终追远、感念亲恩的“孝道月”，僧众诵经回向、培福修慧的“僧伽月”，以及
檀那发心供僧、作诸福德的“功德月”。
供僧法会，在现代的社会，不应只有法会的举办，还应扩大至对僧众的教育、教团之间的
往来，还有信众对供僧的对象、时间也应有正知正见，让有道有学者无生活的后顾之忧，
也对福利社会有贡献的正派教团，有檀那护法的护持，得以让正法延续。
─摘自《星云大师全集‧佛法真义》
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