说说我个人的观点
就人品德行来说，颜回可以称得上是“圣人”
但“圣人”指的是人品行上的修为，和“成佛”是完全不同程度的境界
我是觉得不应该如此神话颜回
毕竟颜回的故事，基本上只在论语、史记之类有一些只字词组而已
而且不是记载他本人完整的一生，而是他死后，孔子称扬颜回的一些话被记录下来
从一些只字词组就推论颜回已无贪嗔痴，感觉有点太过度推论了
最多只能说颜回是个淡泊名利，少跟人起冲突；贪欲薄和瞋恚薄之人（至于贪嗔有无漏尽？这方面只能说不知道
至于痴的部分，佛教的痴（无明）是指对于万物本质、苦痛的缘起、脱离苦痛的方法等，没有透彻的认识与觉察
颜回虽对儒家思想很了解。但他修的不是佛教
佛教和儒家在本质上是完全不同的
儒家思想的本质是提供道德规范，来构建君臣礼乐秩序
儒家不是在教人解脱苦痛烦恼，而是在告诉我们： 身为君臣子民，要行哪些道德规范
所以颜回基本上在“痴”的部分，尚未到佛教“有明”的地步
综合以上，颜回最多只有人品不错，淡泊名利
但无法因此推论他已修成佛果，毕竟他并没有朝佛教的路去修行呀
分享一个小故事：杂阿含经547
有位年纪大的老人，去迦旃延与其他比丘聚集的食堂
老人到了食堂，就不高兴的说“各位！见到年纪大的长辈，你们为何不打招呼、恭敬备座位？”
迦旃延说：在佛教中，所谓“长辈”，不是从年纪来看，而是修行的层次高低
有的人年纪80-90岁，发白齿落，但仍离不开感官欲望，修行层次低，不能称之为长辈
但有的人，年纪虽只有25，肤白发黑，但已离感官欲望，修行层次高，这才是长辈
同理
颜回是儒家眼中，人格高尚的圣人，但不表示颜回在佛教等于至佛的境界
个人看法，供参考