佛教如何看待鬼月
农历七月，很多人认为是诸事不宜的鬼月，不能结婚、不能去海边戏水、不能住院开刀，
甚至吹口哨也会招引众生，充满种种怪力乱神的说法。但对佛教来说，这个月份是 欢喜
月、吉祥月。
欢喜月、吉祥月、教孝月
由于佛陀时代的印度夏天是雨季，不便外出托钵，所以佛陀制订三个月的“结夏安居”，
制定自四月十五日结夏，至七月十六日天亮后解夏，于此期间，僧众必须安住一处不外出
。佛陀在解夏日看到僧人精进修行而有成果，因此非常欢喜，因而解夏日便名为“佛欢喜
日”，七月也名为“欢喜月”。护法龙天见到僧众修行有成，皆大欢喜，因此带来吉庆，
消除人间灾难，所以七月也是“吉祥月”。
佛教没有七月鬼门开的说法，汉民族在中元节祭祀祖先，是对祖先感恩的表现，而佛教的
盂兰盆节也是孝顺父母的表征，所以现代佛教徒也称农历七月为“教孝月”。但是佛教在
农历七月举行许多超度法会，让社会大众共同来参与正信而庄严的法会。
以佛法共修超度众生
民俗对普度的观念是安抚无主孤魂，而佛教则不只用佛法来开导沦为鬼道的怨亲亡灵，让
其心开意解，度脱苦趣；更进一步将超度的意义放大，希望六道众生都来修学佛法，普及
一切有情。举办法会最重要的目的是，鼓励大众一同来共修，在法会庄严清凉的气氛中，
净化身心。
摘录自 | 法鼓山斋明寺
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