※ 引述《cosmetics (化妆品)》之铭言：
: 一切都是假的，像梦一样空空如也
: 梦的世界全是我虚构的，醒来就没有了
: 而现实世界也是如此吗
: 所有的朋友、父母、同学，同事
: 一切知识，读过的书，考过的试
: 全部都是我自己所编造
: 我的老婆、小孩，我经历的一切
: 全是我的梦
: 我对他们法布施，财布施，无畏施
: 也只是自己在梦里施，从头到尾并无其人？
: 是这样吗？
: 我所看到的净空法师、也是我梦中所编造的
: 平常所读的佛经，也是梦中所造
: 我所学的佛法，也是我自己对自己说
: 不曾有过这些法师，是我编的？
: 我只是在梦里自己度自己？
在佛法里，那些的确都是“假”的，只不过这“假”
的真正含意可能与您所想的不太一样。
佛家所谓的“假”，指的是世间万物皆是“假合”所
生。也就是由各种零件、元素、因缘聚合下才生出眼前的
大千世界。从当中拿掉一些元素，原本存在的人事物可能
就变得因缘不具足、就散掉了，像场梦一样，所以才说它
们都是假的。
包含我们的身心也都是由四大、六尘缘影所拼凑组装
而成。这些“零件”与别人、与世间万物的“零件”是相
互流通、相互影响、随时可能打散又彼此重组的无常状态。
正因为彼此都是由不断互相流通的零件所组成，并无
一个独立存在、不必与他人或世界相互依存的“自我”，
所以造任何业，必定会返回来报应在自己身上，毕竟从来
就没有一个可以真正独立于整个环境、独立于因缘果报的
“自我”。“人/我”对立的基础前提在于“自我”是存在
的。但既然连“自我”都只是一个因缘和合下的概念、
当然也就没有什么可以被叫做“他人”、“众生”、“绵延
不绝的存续”这类东西。全都是各种零件(无论有形或无形)
假合而成的暂时表相。
当愈来愈能够从“对这些假相的执迷中超脱”，就可以算
是已经踏上了“学佛”这趟愉悦的旅程。