摘自：达赖喇嘛尊者法语教授
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菩提心可被归纳为“世俗菩提心”与“胜义菩提心”两种。
在大乘佛教中，世俗菩提心（为利有情愿成佛的发心）存在于资粮道至佛地（即在一
位成佛者的心续之中）；
胜义菩提心是大乘圣者的心王（意识心王），它现证正等正觉的自性空，其存在范围
从菩萨初地（见道）直至佛地。
世俗菩提心与胜义菩提心两者并陈，代表法道上的方便与智慧。以上两种菩提心是大
乘法道的精髓，极为珍贵而值得众人讃叹。
～班智达精选·摘自《菩提心起——达赖喇嘛给初发心修行人的第四个锦囊》
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[1] 达赖喇嘛尊者常说，世俗菩提心才是真正的菩提心，而胜义菩提心是在世俗菩提心生
起的基础上，现证空性的智慧，换言之，若没有世俗菩提心，也就没有胜义菩提心。
菩提心是指世俗菩提心，也就是，为利有情愿成佛的发心，我们的身语意当中，内心
意识由为利有情愿成佛的发心动机摄持下现证空性（胜义谛）的智慧，称作胜义菩提心。
尊者说，胜义菩提心是大乘圣者的心王（意识心王），为何是大乘圣有才有，因为大
乘才有发起为利有情愿成佛的菩提心，且是有现证空性（胜义谛）的智慧，才称为圣者。
尊者说，世俗菩提心与胜义菩提心两者并陈，亦即尊者常说“菩提心”（世俗菩提心
为利有情愿成佛的发心）与“空正见”（胜义菩提心了解空性的智慧）是大乘道二支柱。
[2] 前面系列文尊者讲过，世俗菩提心是意识心王，此处又提到，胜义菩提心是意识心王
内心当中这两种意识，例如，圣者菩萨未成佛前，他的身语意当中，内心获证根本定
（现证胜义谛空性）的意识是胜义菩提心，出了根本定于后得位的意识是世俗菩提心
[3] 《华严经》：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心”，此处即真正的菩提心（世
俗菩提心），菩提心为利有情愿成佛的发心，是由大悲希求利益众生的因素而引生，
所以，菩提心的发心具二种希求：（大悲）希求利益众生，以及，希求菩提（成佛）