《佛说如来不思议秘密大乘经》（大宝积经金刚力士会别译本）：
“大秘密主（金刚手菩萨）！如来于一切法中，总略而说有四法印，
何等为四？一者诸行无常，为诸沙门婆罗门及长寿天执常语者破常想故；二者诸行是
苦，为诸天人计乐想者破乐想故；三者诸法无我，为彼执我诸外道等破其我想；四者涅槃
寂静，为诸增上慢者起寻求行破彼增上慢故。
此言无常者，即是毕竟无有常法增语。此言苦者，即是远离愿求增语。此言无我者，
即是空相增语。涅槃寂静者，即是无相作证增语。
大祕密主（金刚手菩萨）！此如是法（四法印），若诸菩萨深固信解勤行修习，即于
善法而不减失，速能圆满菩提（佛果）。”
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[1]《增壹阿含经》第42品第3经，世尊辞别毘舍梨城，城中人民害怕如来灭度将在不久，
世间当失光明。世尊安慰大众：“诸人勿怀愁忧…吾先以有四事之教，由此得作证，
亦复与四部众说此四事之教。云何为四？一切行无常…一切行苦…一切行无我…涅槃
为灭尽…。如是不久如来当取灭度，汝等当知四法之本，普与一切众生而说其义。”
[2] 有以为声闻乘才说四法印，并非如此。
《佛说如来不思议秘密大乘经》是大乘密教典籍，佛嘱金刚力士持四法印，四法印是
整体佛教总印，涵盖佛教一切大小显密，以四法印鉴别击破我们内心无明我执的颠倒见。
[3] 摘自达赖喇嘛尊者法语：
“当时在印度的所有宗派，都普遍地认为俱生我见（执我为自性有、执我为独立实质
有）是无误的，在我见的基础之上，再说前后世、因果等论述。
在这样一个环境下，导师世尊宣扬了无我见，这是一种违背当时世人想法的见解。
总之，佛法的四法印就是：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。由此显示了
基相、道相以及果相。”（佛法修行的基道果："诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我"是基，
加以思惟是道，内心由了解基的智慧而修持，最后作证"涅槃寂静"的果位，基道果一贯）