※ 引述《cool810 (silence)》之铭言：
: : 摘自：达赖喇嘛尊者教授《觉灯日光》毗婆奢那章
: : 现在看本文──所谓“胜义”（胜义谛）的“义”，就是所知，也就是某识（心识觉
: : 知）的所执境（属于存在的）。“胜义”（胜义谛）的“胜”字，是讲到最殊胜、第一、
: : 最好的。另一种说法：“胜”是无分别智（即圣者的意识现证空性的圣根本智），彼智之
: : 境（圣根本智了解的境）名胜义。又，另一种说法：“无分别智（圣者的意识现量空性的
: : 根本智）现证胜义（空性），顺彼之慧（随顺现证空性的闻、思、修三慧）说名胜义。”
: 补充：圣者现证空性的圣根本智，属于意识
妙觉 大空自性等持位 那里不需要智慧 也不属于意识
度生才需要智
: 我们是具有身语意者，不管是凡夫，或者圣者，乃至证得如来法身的佛圣者，各自都
: 具有自己的身语意，你有你的身语意、我有我的身语意、乃至佛圣者有佛圣者的身语意。
: 我们的身语意，智慧以意识安立，例如，闻所生慧、思所生慧、修所生慧都属意识，
: 当我们内心意识了解空性(胜义谛)的智慧，获得现证空性的现量即圣根本智的无分别智。
: 尊者说："所谓“胜义”（胜义谛）的“义”，就是所知，也就是某识（心识觉知）
: 的所执境。"
: 尊者说："胜义谛是某识的所执境"，某一种心识，是指哪一种心识觉知？指意识。
: 我们的心识，分类有：分别心的觉知、无分别心的觉知。
心识 就是指分别心
心性 就是指无分别心
弥勒菩萨云: 分别是识。不分别是智。依识染。依智净。
觉知 与 觉性 差十万八千里
: 我们的前五根知