【净空法师法语节选】
＊我们爱一个人就是爱自己，怨恨一个人就是怨恨自己、跟自己过不去，为什么？
虚空法界统统是自己。所以觉悟的人决定没有怨恨，决定没有敌对，常生欢喜心。
我们以真诚的心，真诚到极处叫“至诚”，无论别人怎么对我，我只有一个真诚心待人，
我以真诚心对佛、对菩萨、对父母，我以一个真诚心对待一切众生，甚至于这一切伤害我
的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生，我还是以一个真诚心对他。
他成就我们了，诸位要晓得，我们也成就他。
你仔细去想想我这个话里头的道理，减少他的罪业。
我们有瞋恨心、报复心，我们的罪重，他的罪一样重；我们要是完全不放在心里，丝毫不
计较，我们不造罪业，他有没有造罪业？他也不造罪业。
自度就是度他，这个道理很深，自利就是利他。
自度就是度他，自利就是利他，我们要懂这个道理。
我们能原谅别人，你有“原谅”两个字已经就错了，你还有“原谅”，你还落了痕迹，痕
迹都不落，所以自他俱成佛道。
为什么一切菩萨成佛的时候看到大地众生齐成佛道？就这个道理。所以在修行人心目当中
，一切众生都是诸佛菩萨。
“知道自己过失就是觉悟，改正自己的过失叫做修行。”
＊趋吉避凶是一切众生本性，一切众生可以说是第一个愿望。
吉凶是属于果报，果必有因。修什么样的因才能得吉？造什么样的业才会遇到凶灾？
“存好心”是一切吉祥的核心。
这部经，‘正明人天因果’。我们‘信佛、学佛、修行’，都要从这部经开始，我们从这
个地方去建立信心。这部经里面所说的，确确实实是诸佛如来应化在世间做出作人、求学
、修行、证果的一个榜样。你要不照这个样子学，怎么样用功也不会有成就。
“依佛者吉”，听从佛的教诲，“吉”就可以说是人生最高的享受，人生最圆满的享受，
究竟圆满的享受。
＊【本经功用：启正智，破邪见，明因果，生信心，求正解，脩因得果。即破迷开悟，离
苦得乐。】
只要到处有人能够讲解佛经，佛经是启正智、破邪见的。
所谓是破邪要显正，你正法不显，邪破不了，这里头有道理的。
因果通三世，他这一世欺骗了我，骗了我的钱、骗了我什么，他来世会还；这是放债，放
来生债，来生还得更多。
＊觉悟的人，“人家打压，我快乐。不管你对我什么，我这个欢喜心、快乐心绝对不受丝
毫影响，佛家讲：“常生欢喜心”。
“这个地球不要我，把我驱逐出境，我到别的星球去。宇宙太大了，无量无边，一切诸佛
国土都欢喜我，我去的地方太多太多了”，他怎么不欢喜！
“等到这个地方哪一天觉悟了，苦受尽了，希望离苦得乐，我马上就来。你需要我，我立
刻就来；不需要我，我马上就走”，来去自由，怎么不快乐！
＊初学的时候最好不要发议论，当然讲得没有什么兴趣，但是李老师教我们一个原则：不
求有功，但求无过。我讲得是不好、是不出色，你找不出毛病，这就是好手，我们要从这
个地方扎根。
到什么时候能发挥？一般发挥，自己能够发挥，要有耐心、要忍耐，利根的人五年，中等
根的人十年。换句话说，你要能够忍十年，你智慧开了，心是定的，你有定力了。
古人常常教人“厚积薄发”，印光大师给我们做了非常好的榜样。他七十岁之前没有人知
道他，你就晓得他积得多厚。七十岁以后才发出来，他八十岁圆寂，弘法利生时间只有十
年。十年的影响，在中国近两百年当中，没有一个人能超过他，什么原因？他积得太厚了
。这是给我们做出最好的榜样，现身说法。
＊我们同学在一块相聚，如果对任何一个人还有不满的念头，自己要深深反省“我自己错
了，别人没有错”。圣人之能成为圣人，他就是得力于能够反省自己。求诸己而不求诸人
，这是圣人。凡人希望“你改，我不要改，你要顺我”，这是凡人；圣人是“我改，我随
顺你”，这是圣人。凡圣的分界线就在此地。
你们这一生不能得度，来生来世缘成熟了，我再来度你们，不一定要执著在这一生，没这
个道理的，佛都没有这个执著，我们要有这个执著也是错了。
六祖所说的“若真修道人，不见世间过”。世间人有过，是我做得不好。世间人背叛我、
叛逆我，他没有过失，他做的是应该的。我做得不好，我没有能够感化他，让他回头，我
们自己的智慧德行不够。
用什么方法做？至诚，真诚到极处，古德所谓“精诚所至，金石为开”。我们不能感化别
人，是我们自己的智慧德行不够。
＊佛来了决定是佛佛道同，后佛跟前面佛讲的一定是一样的，要不然那是假佛，那是魔来
冒充的佛。
＊不修斋戒，动手杀生，‘不敬佛经’。佛经是三宝之一，古德常讲“人天眼目”，这个
意思说得很好。我们人如果没有眼睛，眼睛瞎了、失明，我们什么都看不到，走路掉到坑
里面去，自己都不晓得。
佛的经典就像我们的眼睛一样，我们有了佛经，对于宇宙人生一切性相、理事、因果，我
们都通达、都明了，确确实实是眼目。
哪一个人不是很认真在保护自己的眼目？一粒尘沙也不能让它进去，总要给它洗得乾乾净
净，要好好的保护。我们看待佛经，就像看待我们保护眼睛那样的重要。
对佛经不尊敬、不敬重，把它看作跟世间书一样，我们的心轻慢，轻慢心不但道业不能成
就，世间事业也不能成就。纵然在世间有成就，那是你过去生中的福报，福报享尽就没有
了。敬三宝是大福报、是修福。
＊这种疾病，我们仔细观察，现在所谓的是老人病、老人痴呆症，这是业障。现在人不懂
，认为人到老的时候应该要得这种病，老人就要痴呆。他不知道正常的状况是“老当益壮
”，为什么老的时候他更强壮？他经验丰富，对于饮食、对于情绪的调理，他懂得很多；
换句话说，他懂得养生之道。所以愈老愈健康，这很合乎逻辑、很合乎科学。
第三种的疾病，根源是恶业，我们知道了，决定不造恶业，决定相信佛陀的教诲。佛说：
“菩萨有一法，能离一切世间苦”，一切世间苦就包括病苦。这一法是什么法？佛教我们
：“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”，你过去今生所造一切极
重的罪业也化解了。我们懂得这个道理，依照这些理论方法来修学，肯定可以远离疾病。
＊学佛的同修，无论你在形式上有没有受皈依，有没有受五戒、菩萨戒，那是形式，佛法
讲实质，并不重形式。我们真的皈依了，虽然没有受皈依的形式，我真的依照佛的教诲去
做，放弃我自己的妄想分别执著，现在一般讲放弃我自己的见解，放弃我自己的想法看法
，完全依照佛的教诲，这个人皈依了，这个人真皈依了。舍弃邪妄，这就是回归、回头，
完全依靠佛的教诲，这是依靠，皈、依都有。
＊持一条戒有五位护戒神，受持三皈有三十六位护法神，日夜保护你。
＊我们学佛能不能成就？也是在信心。净宗讲“信、愿、行”，这三个字通世出世间一切
法，世出世间一切法的成就，决定离不开这三个字，无论是善法，无论是恶法，是净法还
是染法，具足这三个字，没有不成就的道理，佛说得没错。
＊我们学佛是学觉悟，不是迷信。佛所教的就是一套觉悟的学问、觉悟的教学。我们供养
佛菩萨的形像，绝对不是偶像，供养什么意思？尊师重道，我们对老师纪念，念念不忘，
是这个意思，不是把它当神明来供奉，而是中国人供奉祖宗的意思。
＊如果没有智慧、没有福报，他去种福往往就像种子种到沙土里、种在石头上，永远不会
结果，他搞错了。
佛在经上常讲：“因地不真，果招迂曲。”他种错了地方，他不知道他过去生中做的那些
好事不是真实的，是虚假的，没有功德可言。于是‘怨憎天地’，认为自己是好人，老天
爷对不起他。
＊我们一定要晓得，害人结果是害自己，体谅别人，果报是别人体谅自己。佛在这部经里
跟我们讲的，是业因果报的理论与事实，所以我们起心动念、言语造作，一定要想我这因
是善因还是恶因？从造因你就想到将来的果报，我这是善果还是恶报？在起心动念之处，
这一回光返照就清清楚楚、明明白白，善我们应当要做，恶赶紧把它息掉。
＊‘有能守信’，能够信，相信善有善报，你肯定的相信，你能够守得稳，任何情况之下
都不受诱惑，不善的事情决定不肯做，不但不做，连念头都不起，这才是真正的信守。
果报从近至远，你自己一定身心健康，身心安泰，这一定的道理。
‘室内和安’，室内是你的家，你一家一定和睦、一定平安。
‘福报自然’，不要去求福报，也不必修福报，守信十善就是真正的修福。
古德常说：“只问耕耘，不问收获”，你得的福报是自然的，一丝毫的勉强都没有。