梦参老和尚：警惕了！凡是在五欲方面来帮你的，绝对不是正道！
凡是在五欲境来帮你忙的，绝不是正道。
你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易
动摇。
你碰见一个有神通的人说：“我能使你发财。”或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，
他告诉你：“我能使你太太不跟你吵架，能有些方法帮助你。”这完全是邪道，绝对要不
得。
凡是在五欲境财、色、名、食、睡，来帮你忙的，绝不是正道。但是你自己，没有定力，
就动摇了。有定力的，谁说什么，不会被他转。因为你皈依三宝，有了慧心，定力已经产
生，这叫定心。
这跟《华严经》上讲的十信位菩萨，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心
、护心、戒心、愿心那十种心，有所不同。我这里讲的是浅近的，是按著一般的受了三皈
依之后，应当有的、必然有的这些现象。如果你要修行的话，这个现象就有了，不修行的
话，没有。
还要有施舍的心。不是出家人一要你施舍，我们在家弟子就认为：“我们要拿钱给师父。
”这种想法是错误的。师父要修庙了，要盖大殿了，要干什么了，这才叫布施，不是这样
子。
施是施你的心，你所说的那是物质，物质解决不了你心的问题。你施点财，或者供养一点
东西，你得福，是不错的，这是佛说的。
你要是认为因为布施就能成道，没有！成道不是钱买的，多钱都不行。《金刚经》上讲，
把这个七宝堆满三千大千世界那么多，你拿来布施，功德不大，不如你念一遍《金刚经》
的功德。懂得这个涵义了吗?
我加上两句。我们听经，你为什么来听经?你得搞清楚。为什么要听这个老和尚讲？我为
什么要讲经？我讲的目的是什么？你听的目的是什么？我们结合起来。如果你听经的目的
不明确，我讲的也不明确，这里头掺杂名利思想，我打知名度，那讲者、说者什么利益都
得不到，而且有罪过，讲者有罪过。一定要出离这些心。
还有，我们一布施，就想到佛菩萨加持。只给佛买几个水果，希望佛加持他又发财、家庭
又平安，真是一本万万利了。有没有这个心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，
或者到庙里烧香，拿着一支香跪在那里求，她求的事太多了。
她只插了一支香，可以不可以呢?可以。并不是说物质少，而是你心量如何。我这一支香
插下去，我观想这支香遍法界，药师琉璃光如来世界，乃至阿弥陀佛世界，我这一支香全
遍满了；我这一支香大，观想它无量，因为你心无量，物质就无量。可以用少物，并且没
有求回报心，要无所回报的。
我们也发愿，《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏
菩萨都能满你的愿。但是总的说，你要让一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生
。我们大家道友们都学会了，只要回向，要法界众生得快乐。
不过，他心里着重的重点可不是法界众生，他的着重点还是自己。也好啦，自己也有了，
你就多回向几次，回向法界众生，之后最后回向我自己，用这个回向的功德回向，让诸佛
菩萨加持自己。
五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能
知道了，你什么都能成就了。
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