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净界法师 唯识学概要讲记 问答85
【85】念佛时怎么来对治我们的妄想?
学员：刚才师父提到念佛会打妄想，我想请教师父一下，我们打妄想的时候，是顺着这个
佛号继续跟妄想沟通呢，还是说马上跟妄想说你马上停止，我就不再打妄想了，是哪一个
方式比较合适?
师父：对，这问题是挺好的，请坐，我懂你的意思。这个一般我们打佛七的时候，遇到这
个问题了，是吧?就是你念佛的时候，但是念没几句它打妄想了，打妄想的时候你又念佛
又打妄想，这佛号跟妄想掺杂在一起，那到底我们是应该先把佛号停下来，对治妄想，还
是继续念佛?如果这个妄想是很坚固，它是你一个很重的烦恼习气，你挥之不去，那么这
个时候，你靠佛号的止就不够了，你必须用观照力了。如果这个妄想是很薄弱的表层妄想
，你就可以专注的继续念你的佛号，不用理会它。
所以《楞严经》把妄想分成两块：一个表层妄想，一个叫坚固妄想。表层妄想是什么意思
呢?就是说它本身不是一种执著，因为你日常生活当中面对很多的人事，柴米油盐酱醋茶
嘛，对不对?那么你念佛的时候，它有一种习惯性的妄想，但这种妄想不需要对治了，因
为它没有什么太大的力量，你佛号一提起来它就消失了。
但是你慢慢念佛到第四天第五天的时候，你发觉你一路念佛，有一个东西就根本跟你在对
峙的，那个你就要小心了，那是无始劫的坚固妄想，每一个人都有。有的人可能这个妄想
跟财色名食睡有关系，就有各式各样妄想，每一个人过去生的因缘不同。那么这个时候坚
固妄想现前的时候，就考验你的智慧的时候，你用佛号压它你就没办法了，所以为什么念
佛有时候它是完全靠皈依就好了，有时要在信心当中又要多一点智慧观照，因为你迟早把
表层妄想调伏了以后，《楞严经》里面那种坚固妄想就会现前，五阴魔境——色受想行识
那非常厉害的，你没有观照力，你用佛号跟它抗拒，不行的。因为它无始劫来，你就打这
个妄想，生生世世，而你念佛的时间才多久呀，是吧?但是我们的优势在哪里，诸位知道
吗?
因为它没有根，它是虚妄的，这是我们最大的优势。如果你不善利用这个优势，你就完了
。一个人修行，你不能硬干，你不是它的对手，我保证你不是它的对手，你用你一天念佛
四个小时去跟你无始劫的习气对抗，你看看你后果怎么样?你这是一个小孩子在跟大人打
架!所以你要找到你的优势，妄想只有一个缺点——达妄本空，因为它没有根，你只要把
它的根一照了，它就没有了，它就完了，觅之了不可得。所以你没有用智慧，你这个妄想
这一关你就过不去了，你顶多就可以修到调伏表层妄想，你的功夫就这么回事。但是生死
临终的时候，坚固妄想会现前的，现在很多人连表层妄想都没有调伏，现在很多人念佛是
结缘式的念佛，结缘，还没有到了生死这个标准。
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汉传佛教到了明代 都是采各宗调和的味道
所以净土宗藕益大师 或禅宗憨山大师 都愿意提天台教理或华严教理
华严宗大师莲池 在著书上也引很多天台教理
汉传的唯识 在明代被用来接入真如宗的教理
虽然没有主宗唯识的宗派 但是唯识的业种子跟菩萨道差别相 解释了很多修行位阶
在摄大乘论 各宗其实都会修学