: : 佛说：“发意欲求佛菩提（想成佛）者，诸欲求胜果（佛果），当发菩提心。”
: : 大乘发心，发菩提心，菩提心欲求的是成佛，菩提心缘念佛果，以成就佛果为目标
: 略释：菩提心 仓忠仁波切教授
: 以大乘而言，产生菩提心之前，必须先产生大慈、大悲，所以必须修习大慈、大悲；
: 产生大慈与大悲之前，必须先产生出离心。
补充：大乘菩提心是欲求成佛的认知，而大悲心是产生菩提心的因素
《华严经》：“诸佛如来，以大悲心为体故，因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩
提心，因菩提心，成等正觉。”
诸佛如来，是如何成就无上菩提的正觉果位呢？成就佛果的第一因是大悲心。菩萨因
地修行时，不只是自己厌离行苦希求解脱而生起出离心，更观见一切如母有情堕于轮回行
苦的流转，希求帮助一切如母有情究竟远离行苦，而生起大悲。虽然，菩萨因为大悲心不
舍弃众生、不忍众生苦，很想要帮助一切有情离苦，但是反观自己并不具备圆满利益众生
的能力，因此由不忍众生苦、希求帮助一切有情的大悲，进一步引生希求成佛的菩提心，
欲求成就佛果，因为唯有成就佛果一切种智的正觉果位，才有圆满究竟利益众生的能力，
故发菩提心走上成佛之道，最后断尽烦恼障、所知障成就无上菩提一切种智的正觉果位。
菩萨以欲求利他的大悲为因，而生起欲求佛果的菩提心，欲求成就佛果菩提来圆满利他。
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[1] 《华严经》：“为欲究竟功德智慧（发菩提心的大乘行者欲求成就佛果一切种智），
常为利益一切众生而修善法，如其所愿决欲荷负一切众生令解脱故，起大悲心欲令众
生悉得解脱，究竟成就一切种智。我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道，
若有善根不欲饶益一切众生，不名回向，随一善根普以众生而为所缘，乃名回向。”
菩萨发菩提心，不是只为自利，更为究竟利他，大悲心故。菩萨因为大悲为了获得究
竟圆满利他的能力，而希求自利圆满成办佛果一切种智，希求完善自己成佛来圆满利他。
[2] 《佛地经论》（唐．玄奘法师译）
“缘菩提、萨埵为境，故名菩萨，具足自利利他大愿，求（欲求）大菩提利有情故”
菩萨的身语意，内心意知发起欲求佛果的菩提心，缘菩提、萨埵为境。缘菩提，即希
求自身成就佛果，缘萨埵（有情）即希求利益一切他有情，即欲求成就佛果来利益有情。
[3] 《瑜伽师地论》（唐．玄奘法师译）：“诸菩萨起正愿心求菩提时，发如是心，说如
是言：‘愿我决定当证无上正等菩提，能作有情一切义利，毕竟安处究竟涅槃及以如
来广大智中。’如是发心（发菩提心），定自希求无上菩提，及求能作有情义利。”
一位有情受菩萨戒，发起菩提愿心时，作是誓言：我定当希求成就佛果来利益有情。