: 摘自：慈悲心与空性 达赖喇嘛尊者 1997年访台教授
: 平常对于佛教教义的解释，比如什么是佛教心要？什么是佛教精华？我是出自于见与
: 行而来解释的。我所谓的佛教的见（智慧）与行（行持），是指缘起见与无害行。
: 什么是无害行呢？事实上它是以慈悲心做为摄持的动机而去行持的。如果能够以慈悲
: 心去行持无害行，最好是能够持利他，否则最起码也不要伤害众生。
补充：戒分为制戒、性戒
佛陀制戒，例如：别解脱戒的比丘戒、比丘尼戒。
性戒如十善业道，虽然不是佛陀制戒，然而，性戒也是制戒的基础，制戒不违性戒。
性戒又叫做自性戒、本性戒，不论有没有皈依受佛陀制戒，违犯十善业道的性戒得苦
果，这是法尔如是，如是因、如是果的法性道理，不违因果法则的法性之理，是为性戒。
我们可以看到，违犯十善业道，都是伤害众生，而伤害众生会得苦果的果报。
佛陀教导我们要慈悲众生，慈是想要给予众生安乐，悲是想要帮众众生离苦。
尊者说，佛教徒的行持，最好能够行持利他、利益众生，尤其有受菩萨戒就知道，菩
萨戒要积极利益众生，尊者说如果没有办法利益众生，最起码也不要伤害众生，不要伤害
众生就要止恶，如十不善业的十恶业伤害众生，就要行持十善业道遮止伤害众生的恶业。
其实，行十不善业，不仅伤害众生，也伤害自己，所得的果报是堕于三恶趣的苦苦。
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[1] 《十善业道经》：
“譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。
此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，
咸共依此十善大地，而得成就。”
[2] 尊者常说，佛教的要义是缘起见与无害行。佛教讲智慧与慈悲，即佛教的见解与行持
佛教的见解，即智慧方面，是缘起见。佛教的行持，即行为方面，是慈悲行。佛教行
持慈悲不是没有理由的，佛教的慈悲行、无害行（不伤害众生）是来自于缘起见的智慧。