佛光大辞典 (慈怡法师主编)
三生六十劫
为声闻乘修行所须之时间。
修四谛十六行相等之观，
断尽三界之烦恼，证阿罗汉果，其极速者三生，极迟者则经六十劫。
三生者，
于第一生积集五停心及总别念住等资粮，种顺解脱分之善根；
于第二生依未至定，起顺决择分之慧；
于第三生依根本定，再起顺决择分之慧，以入见道。
另有以第三生始起顺决择分之慧者。
声闻证果入道之所以有速有迟，盖由于根机之有利有钝。
然关于其迟速利钝，诸论所说不一，
五教章通路记卷四十一、四分律删补随机羯磨疏卷四等，
均以三生为利根，六十劫为钝根；
华严五教章卷二、法华经玄赞要集卷二十一、俱舍论光记卷二十三等则持反论，
以迟为利根，以速为钝根，盖基于利根者始堪长时修行之故，是以佛最具利根，
为无限之大悲，经最长时（三僧祇百大劫）之修行。
〔大毘婆沙论卷七、卷三十一、瑜伽师地论卷二十一、显扬圣教论卷七、
三大部补注卷八（从义）〕（参阅“三僧祇百大劫”646） p544
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早期大概耳闻证初果断见惑至少要三生的说法，但当时没有太详细去了解出处，
刚在回复版友推文，无意间算看到这资讯，也分享给大家，
也许有不同见解交流。
希望透过教理引导，在注重圣道门解脱(自力)的同时，
也能重视佛说净土门(佛力)的重要。
南无阿弥陀佛