摘自：达赖喇嘛尊者访台 桃园巨蛋演说
转自：台大狮子吼佛学专站
所谓的大悲心，绝非轻视它的对象、它的众生，相反的，是更重视众生的痛苦，更恭
敬众生，珍视众生。基于看到众生的痛苦，而生起欲求拔除其痛苦的心，甚至欲求拔除众
生的痛苦，由我一个人来承担、由我自己来做，这称之为具量的增上的大悲心。
为了完成利他的责任跟誓言，我必须要利他。如何利他呢？是否有利他的能力呢？观
察发现到说，就我本身来说，目前为烦恼所制，即使要利他只有少分，不可能是究竟的。
那么，到底要如何才能完全究竟的利他呢？就是说，必须要把自己相续里头的障碍，
比如说，烦恼障、所知障完全的净除，得到一种无上的智慧、最高的智慧（即一切种智）
，当得到最无上最高的智慧（无上菩提的一切种智），才能够究竟完全利他。当利他时，
只不过是观待所要利益的对象因缘成不成熟，否则自己本身绝对是有完全能力去利他的。
什么是菩提心呢？就是为了成办所有众生的利益，我一定要成佛。
也就是说，它（菩提心）具有两种欲求：
欲求利他、欲求自己的菩提。
基于欲求利他，而导出同时相顺着欲求菩提的心，称菩提心。
提到菩提心，它真是有不可思议的功德的，不要说生起非造作的自自然然的菩提心，
既使说对菩提心有胜解、有信仰，马上心就可得到安乐，可以提起心力不退却。
现在我要传授发起愿心仪轨文，这是为了能够生起具量的菩提心。
在传授愿心仪轨文之前，为了能够净罪集资，净除罪障及起资粮，我们先诵持普贤行
愿品七支供养文。在唱诵时要观想诸佛菩萨都在眼前，在周遭有着一切的如母有情，如此
的观想，佛菩萨所行持的菩萨行，我要行持，要成佛之故所以我要受持愿心仪轨(下略..)
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[1] 学菩萨行，发菩提心
菩提心希求成佛，成佛主要成就一切种智，成就一切种智才有究竟圆满利他的能力。
[2] 《华严经》：
“为欲究竟功德智慧（一切种智），常为利益一切众生而修善法，如其所愿，决欲荷
负一切众生令解脱故，起大悲心、大饶益心，欲令众生悉得解脱，究竟成就一切种智。我
为救度一切众生发菩提心（为利有情愿成佛），不为自身求无上道（不是只为自己求佛果
），若有善根不欲饶益一切众生，不名回向，随一善根普以众生而为所缘，乃名回向。”
[3] 成佛成就一切种智，自心断除烦恼障、所知障，才能成就一切种智的究竟功德智慧。
《大般若经》（唐．玄奘法师译）：
“菩萨摩诃萨永‘断’一切烦恼、所知二障麁重习气相续，‘证’得无上正等菩提，
乃名如来、应、正等觉，得一切相智(一切种智)，超过一切声闻独觉智慧境界，无所不见
、无所不闻、无所不觉、无所不识，于一切法见一切相，尽未来际利益安乐一切有情。”