: 《华严经》说：“为见一切佛色身相好故，发菩提心”
: 此处，见是显现，自身显现佛身，即自身成佛具有佛的身相，不是看见其他佛的身相
: 《药师经》：“第一大愿：愿我来世得菩提时…以三十二大丈夫相八十随好庄严其身”
: 如药师经说，发菩提心愿我将来得菩提时，将来我成佛时，具有佛身相的相好庄严。
补充：佛陀身相庄严，令众生心生恭敬顺佛教法
转自：世尊度五比丘
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悉达多太子成就佛道后，从菩提树下起座，决定前往波罗柰国，那是之前随着太子出
家修行的五位大臣─憍陈如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀罗阇，目前修行的地方。
在一个多月前他们发现太子舍弃了苦行，以为他贪著饮食之乐，已退失道心。因此当
他们看到世尊从远处走来，便相互商量著：“沙门瞿昙既然已无心修行，还来这儿攀缘，
我们不要起身迎接他、不要向他礼拜，更不用嘘寒问暖、为他准备座具。他如果想待在这
里，就随他自便，我们都不要理会他！”说定之后便一片默然，假装无视于世尊的到来。
世尊缓步走来，威德光明，使得这五人不自觉地恭敬起身，礼拜之后，又迎请世尊坐
下，各自为世尊捧衣持钵，取水供世尊洗手、漱口，有人则为世尊洗足，将刚才的约定统
统抛诸脑后！他们恭敬地称呼“瞿昙”
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[1] 佛陀身相庄严，令众生心生恭敬顺佛教法
此处可见到，原本跟随悉达多太子修行的五位大臣，看到悉达多接受牧羊女供养饮食
，结束六年苦行，以为悉达多退失道心，对太子心生嫌弃，不想再理会他。
然而，世尊成佛后，这五位大臣见之不由自主心生恭敬，这就是世尊具有利他的身相
功德。成佛后，具有法报化三身、自利利他圆满的世尊，在利他的色身上具有如是功德。
当我们见到身相圆满庄严的对象，会心生敬仰、心生仰慕，引发清净的信心，见贤思
齐也想要具备这样的功德，如此会引发众生想要修行的发心，乃至发起无上菩提道心。
[2] 五比丘之一的憍陈如，即佛陀因地行菩萨道时遭遇的歌利王
佛陀因地行菩萨道时，遭歌利王支截身体，但并不心生瞋恨，反而因为观见对方身陷
烦恼造恶，为了利益他更发起“为利众生愿成佛”的菩提心，希求自己将来成佛渡化他。
世尊成佛后，首度五比丘，五比丘之一的憍陈如，前身即是歌利王，世尊成佛后渡化他。
[3] 佛陀身相庄严是修行无量福所致，这当中，最主要是忍辱度，修行忍辱不瞋恚而能获
得相好庄严的果报。菩萨所行皆为利他，以利他的慈悲心修行忍辱，而获佛果庄严。