: 《大方广佛华严经》卷第五十三 离世间品第三十八之一
: “佛子！菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。
: 为见一切佛色身相好故，发菩提心；”
: 此处要辩析一点，“为见一切佛色身相好”的“见”，不是看见，而是显现的意思。
: 古时"见"与"显现"同义，“见一切佛色身相好”即自己要显现一切佛色身相好，具足三十
: 二相八十随好，这是成佛后福聚圆满的象征，佛陀身相庄严，令众生心生恭敬顺佛教法。
: 成佛的身语意三门，内心成就一切种智的智慧法身，身相则成就相好庄严的清净福田身。
补充
《华严经》说：“为见一切佛色身相好故，发菩提心”
此处，见是显现，自身显现佛身，即自身成佛具有佛的身相，不是看见其他佛的身相
与下同
《药师经》：“第一大愿：愿我来世得菩提时…以三十二大丈夫相八十随好庄严其身”
如药师经说，发菩提心愿我将来得菩提时，将来我成佛时，具有佛身相的相好庄严。
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[1] 当一位有情成佛时，他的内心因为断尽烦恼障、所知障，而成就佛果的法报化三身。
《大般若经》（唐．玄奘法师译）：
“菩萨摩诃萨永‘断’一切烦恼、所知二障麁重习气相续，‘证’得无上正等菩提，
乃名如来、应、正等觉，得一切相智（一切种智），超过一切声闻独觉智慧境界，无所不
见、无所不闻、无所不觉、无所不识，于一切法见一切相，尽未来际利益安乐一切有情”
我们发菩提心希求成佛，成佛（成就无上菩提）具有哪些功德呢？
成佛时，我们的身语意三门，从原本不是佛的身语意，转为佛的身语意－－
断尽烦恼障、所知障，现证佛果时，我们的身语意三门当中，内心意知成就佛果位的
自性法身、智慧法身，而报身、应化身则成就三十二相八十随好的庄严身相，济度群生。
(注：小乘者则希欲成就阿罗汉灰身泯智，小乘行者不希求成佛，与菩提心发心不同)