在佛教中，舍利分为：身骨舍利、法身舍利
《浴佛功德经》云：
“善男子！诸佛世尊具有三身，谓法身、受用身、化身。我涅槃后，若欲供养此三身
者，当供养舍利。然有二种：一者、身骨舍利；二者、法颂舍利。”
1. 身骨舍利指的是，某大德火化后的骨灰遗骨。
2. 法身舍利指的是，佛陀圆满证得道、灭功德，宣说三藏十二分教出世间的解脱之道。
如《法华经》：“经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以
者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香璎珞缯幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重赞叹。”
==========
这两者当中，何者为重？
佛教更重视法身舍利。
佛陀的法身，即道、灭功德，佛陀证得圆满的道、灭功德，宣说三藏经典的法身舍利。
法最尊贵，法师者，以法为师、以法师人
佛陀遗留的法，都在三藏十二部典籍当中，三藏典籍属于佛陀的法身舍利。
三藏法师，即以三藏为师，如玄奘法师世称唐三藏，玄奘法师是三藏法师，以三藏为师。
后世佛弟子透过佛典三藏的学习，涵盖戒、定、慧三增上学，成就道灭功德的解脱之道。
>>>>>
[1] 佛陀留有身骨舍利，是为利益众生的方便，令众生生起对法的敬重，提策我们修行。
《金光明最胜王经》：“或时见有般涅槃者是权方便，及留舍利令诸有情恭敬供养，
皆是如来慈善根力。若供养者，于未来世，远离八难，逢值诸佛，遇善知识，不失善心，
福报无边，速当出离，不为生死之所缠缚，如是妙行，汝等勤修，勿为放逸。”
[2] 《心经》当中提到的舍利子，是玄奘法师翻译舍利弗尊者的译名，与上说舍利无关。
汉传大藏经当中，心经有数个译本，其他译师翻译的心经，多有翻译作舍利弗，例如
鸠摩罗什翻译的心经，即是译作舍利弗，而玄奘法师习惯将舍利弗尊者译作舍利子。因为
舍利弗尊者的母亲，梵语名为Sari，音译舍利，由Sari这位母亲生的儿子，故名舍利子。
《心经》是观世音菩萨与舍利弗尊者二人的对话，玄奘法师习惯将舍利弗尊者译作舍
利子，如玄奘法师翻译的《大般若经》当中，出现须菩提和舍利弗二人的对话时，“须菩
提告舍利子曰：舍利子（称一声长老舍利弗）！…”，即须菩提尊者对舍利弗尊者说…。