戏也
——虚云老和尚
自信自身本来是佛故，一切烦恼，一切相，一切障，皆是颠倒妄想。故修行者，切不可执
著，应当放下。所谓万法皆空，一无所得。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”何以一切世间
有为法是如幻无实？
此以喻明之。犹如演戏，台上鼓乐奏时，戏子则扮演男、女、老、少种种角色，演出喜、
怒、哀、乐等情节。台上之天子，威风凛凛，及至台后问之，则彼必答曰：戏也。台上之
杀人凶犯，惊怖忧愁，及至台后问之，彼亦曰：戏也。
演戏时情节逼真，下台后则一无所得。众生亦复如是，烦恼未了时，荣华富贵，喜怒哀乐
，般般出现。人人本来是佛，犹如戏子本身，烦恼流转时，犹如扮演剧中人。设能觉了世
间原是剧场，则处天堂亦不为乐，在地狱亦不为苦。男本非男，女本非女，本来清净，佛
性一如。
世人不觉，常在梦中分别，是我、是他、是亲、是怨，迷惑不息。其有出家者，虽离亲戚
眷属，但又分别，此是我居之寺院，是师、是徒、是同窗、是法友，亦属执迷。
故在家者被俗情迷，出家者亦有法友法眷之迷，皆未得真觉。如能脱离一切迷惑，返妄归
真，方可成佛。故六祖大师听人念《金刚经》至“应无所住而生其心”之处，顿然有所觉
悟。此八字，如从言语上解，当不可得，必须心内领会。
佛教真理，虽不可以言说论表，但若全废言说，则又有所不能。理必依文字，方能引见义
故。今之学佛者，应研习一切教理，而以行持为根本，宣扬佛法，使佛法灯灯相续。“将
此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”希望一切学佛者，皆以此二语，以为自利利他之标准
可也。
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