摘自：《现观总义》(11) 达界格西教授 札西老师翻译／2022年8月24日
〔静命阿阇黎〕师徒的见解
第一：在五种能立因中，就是上述所说这五个能立因当中，其中第一个提到什么“观
择本体的离一多正因”
这一点就是在〔静命阿阇黎〕师徒（指的就是〔莲花戒论师〕，所以〔静命阿阇黎〕
就是〔静命论师〕，他最主要的弟子就是〔莲花戒论师〕，所以当提到〔静命阿阇黎〕师
徒指的就是〔静命阿阇黎〕跟〔莲花戒论师〕、或者〔莲花戒论师〕。
他们对于在五种能立因当中，其中第一个“离一多正因”赞为最胜。
所以，虽然在成立有关于无谛实方面提到这五个正因，有各自不同的诠说，但是其中
呢，以〔静命阿阇黎〕师徒对于五个正因当中的“离一多正因”赞为是最殊胜的。
〔静命阿阇黎〕认为以“离一异的正因”赞为最胜的原因
为何〔静命〕阿阇黎会认为，在诸多的成立无谛实的正因当中，以“离一异的正因”
赞为最胜的原因，他说到因为具有四种关键。
四种关键 ，哪四种关键？
第一个关键：就是所破决定关键。
第二个来说就是“离一决定关键”。
第三个是“离异决定关键”。
第四个是“周遍决定关键”。
就这四种关键，第一个是所破决定关键、第二个是离一决定关键、第三个是离异决定
关键、第四个是周遍决定关键。
周遍决定关键
周遍决定就是指“因一定周遍是前法、或者周遍是中间所立法。”这一点来说是决定
的，因此具有这四种关键的缘故，而赞离一异的坚定句有的最胜。
离一异的坚定句，其实刚刚也有安立过，这个坚定句这个论式，就是…
有法：基、道、相三者为有法，为何无谛实？以离谛实成立之一，及离谛实成立之异
二者任一故。
这个就是所谓的离一异的坚定句。
(...待续...)
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[1] 静命阿阇黎