净空法师：没有经过境界的锻炼，功夫是假的
【没有经过境界的锻炼，功夫是假的】
自性是我们自己本来面目，换句话说，那是真我。现在执著这个身是假的，身不是我，念
头也不是我，身不是我的身，念头不是我的心。真心没有念头，有念头不是真心，真心无
念，真身无相。虽无相能现一切相，虽无念能起一切念，这不可思议。一切念即是一念，
一念就是无念。我们了解这些原理原则，就得要真干。怎么干法？学《华严经》善财童子
五十三参。
五十三参告诉我们华严修行的方法，善财做给我们看。五十三参，实际上就是从早到晚你
这一天所看到的、所听到的、所接触到的，这就是五十三参，五十三种不同的人事物，就
这么回事情。修什么？修不起心、不动念、不分别、不执著。这是自性本定，修成功了就
成佛了。
在境界里头，真能不执著了，阿罗汉；真能不分别了，菩萨；真正能不起心、不动念，就
是佛。上上根人同时断掉了，起心动念、分别执著同时断掉，这上上根人。上根人，他起
心动念断不掉，分别执著可以断掉，那是菩萨。他有起心动念，没有分别执著，这个功夫
也了不起，如如不动。下等根器的人是阿罗汉。这里讲了四个，上上根是法身菩萨，上根
是三乘里面的菩萨，上根，中根是辟支佛，下根是阿罗汉。阿罗汉见思烦恼断了，习气在
，还有习气。辟支佛比他的功夫高，见思烦恼断了，习气也断了。
经上给我们讲得很清楚，出家可以修，在家也可以修，男众可以修，女众也可以修，男女
老少、各行各业统统可以修，法门广大没有边际。你只要把这些理搞清楚，境界搞清楚了
，就在境界里头，叫历事炼心。事要经历，不经历你没有经过锻炼，所以必须要经过锻炼
，在锻炼当中不起心、不动念，真的，没有经过锻炼是假的。假的连你自己都不知道，你
自己以为是真的，功夫真不错了，境界现前的时候你起心动念，就是假的。怎么办？天天
练，时时刻刻练。
净宗练的方法极端的微妙，就是念佛，起心动念了，赶紧念佛，分别执著了，赶紧念佛，
务必使六根接触六尘境界统统回归到阿弥陀佛。我的念头，起心动念就是一句阿弥陀佛，
除阿弥陀佛之外没有第二个念头。别的法门是没有念头，这个很难。净宗法门准许你把所
有念头归成一个念头，这个好办，这个念头就是阿弥陀佛。我们稍稍试试就晓得，没有念
头是不可能的，那妄念一个接一个。现在用阿弥陀佛代替一切妄念，代替一切杂念，只许
这一念，不能有第二念，这法门就成功了。微妙到极处，这就是定。我们的定就定在阿弥
陀佛上，就定在这句佛号上。如果定在阿弥陀佛像上，那是观像念佛、观想念佛，没有这
个持名方便。定在佛号上叫持名念佛，十六观里头第十六观，最后一观，最后一观也是最
殊胜、最微妙的一种念佛方法。
我们今天念佛功夫不得力，原因在哪里？念佛的时候有杂念，念佛的时候有妄想，妄想杂
念纠缠，让你念佛功夫不得力。我们想不想往生？真想往生那你真要放下。这个地方放不
下，心里想往生是去不了的。真正要想去，一定要放下，不能再搞假的了。
节录自二零一二净土大经科注　　（第二二八集） 净空法师主讲
心得:
历事炼心，没经历过锻炼是假的，阿弥陀佛