越对你不好的人，越要给他回向
——梦参老和尚
要相信一切众生都是可以度的，没有不可度的众生。说有不可度的众生，是你的菩萨心不
够。没有不可度的众生，不过是有缘、无缘。缘成熟了，你一说，他就信了。你说法，他
一修就成了，这就是缘成熟了。
我们大家都知道“生公说法，顽石点头”的公案。“生公”就是道生法师，他是道安法师
的弟子。他在南京自己悟得了，认为阐提有佛性，不过，当时很多的佛经都说阐提没有佛
性的。他自己从经里头悟得了，很多大乘经典说一切众生都有佛性，为什么阐提没佛性呢
？阐提只是性不具，当他性具的时候，又可以恢复了。他就提出这么一个论点，认为阐提
有佛性。
那时候他的同学，乃至于他的师兄弟、道友，都说道生法师堕了邪见。同时这里头也掺杂
著争夺庙、争夺名，道生法师那时候很有名望，大家就排斥他，逐出僧团，不承认他是佛
弟子。
他就气不过，到了虎丘山，以大石头做身，小石头做脑壳，对它们发愿说：“我跟你们诸
位说，如果我说的是错误的，我下地狱去；如果我说的是没错，阐提真有佛性，你们点头
，点脑壳。”他说：“我认为一切阐提都有佛性，一切众生都有佛性，都能够成佛。”他
这样子说的时候，石头都点了头。因此就留下这么一个公案——生公说法，顽石点头。
后来《大般涅槃经》翻成中文，传到长安，《大般涅槃经》里头佛临涅槃时嘱咐，“一切
众生都有佛性，阐提也有佛性，过去我说的是善巧方便。”大家才知道，他有先悟之明，
那些大德再来向他求忏悔。
相信众生都可度，只是我的德不够。我跟他没有因缘，我度不了他，别人也许可以度他。
但是一定相信他也是能成佛的，这叫信心。这个信心很不容易的，当我们的冤家，或是害
我们很深的人，你看见他，气都气死了，你还相信他有佛性，应该咒他下地狱才好。
我在纽约有遇着这么一件事，有一位跟我天天拜忏的弟子，她是马来西亚的华侨，在邮政
局工作。她对面坐的是位美国小姐，那位美国小姐看不起她，一天捣她的蛋，连停车位也
给占上，让她停不进车；两人共享一个办公桌，做些小动作，使她烦恼得要死。
她来问我：“师父，我拜忏，怎么样发愿让她倒霉。”
我说：“你错了。”
她说：“那怎么办？”
我说：“你发愿让她降伏。”
“啊！她这么害我，我让她降伏，我给她拜忏？”
我说：“你不是想得快乐吗？你要是把她转过来，你把她度了，你也得快乐啊！你要听我
的，你每天到了中午要吃饭，你多买个面包，多买份咖啡给她，说供养她的，你待她很好
，处处地讨她喜欢。拜忏的时候，就向佛菩萨回向，要佛菩萨度她。她没有信心，就做这
些恶事、害人的事儿，她会越做越深嘛。”
我说：“你听师父的话，做一个礼拜看看。”
她做到第五天，那位美国小姐对她特别好，她就信了。当然不见得这些事都这么灵，也许
你跟她冤业结得很深，不是短短几天可以化解。她只是瞧不起华裔而已，你这么对待她，
她咖啡一喝，面包一吃，什么也就忘了。
所以对待一切众生，一定相信他们是可度的。两年前，我在这儿讲过《占察善恶业报经》
，发起这部经的菩萨叫坚净信菩萨，他的信心非常坚定，我们应当学他，相信三宝的力量
，不要怀疑。不然只责怪自己业障重，修得不相应，诚心不够，信心不诚实，做佛事的时
候不一心，三心二意的，里头夹杂着很多的污染。
我们不是以清净的信心学佛，而是夹着很多其他的杂染心来学佛，所以你得的果是杂染果
。佛法的果德或者有，但中间夹着很多不如意的事情，这是你自己种的因，你不要向外找
，就找你自己好了。
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