你求佛菩萨加持，你自己怎么不加持你自己？
没有修因，契不了果
梦参老和尚开示
《金刚经》告诉你说，须菩提向佛请求：我怎么样住心，怎么样“降伏其心”？
我们好多道友老毛病随时犯，写了很多保证，但不去做，都是空话；今天保证，隔不到几
天照样犯老毛病。
为什么？这是众生业。怎么样消？每部经都告诉你了，但你不做就得不到。你以人严法而
显用，不严，用就没有。大家都想听大乘经、了义经，但你听了能做得到么？那都是“尽
虚空、遍法界”，一切妙用无边的。但是他是从头做起的——说得很玄，你听得很妙，一
步一步走的。闻法是有一个方法，但你不去做没有作用，没有感应。
所以诸佛旷劫修因的时候，他是来显这个法的体用。咱们也在修因啊！有人一天磕几千个
头，其实一个头就够了，为什么？一礼遍十方！你天天磕，天天如是观想，经过十年八年
的熏修，一礼下去，惊天动地。
心跟你这个事，就是体与用，你的心不在，体、相、用不结合，身体在这里，心里还不知
道想到哪去了。你的观想力不够、不稳定，不是忘了观想，是业障障了。真正你时时刻刻
一天就磕一个头，每一个头都如是磕——这个功德，恐怕你到地狱去，都把地狱空了！
这叫“心空及第归”啊，真正念到我的心和阿弥陀佛的心合到了一起。戒经中讲到“南无
三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，这是释迦牟尼佛说的。
学了要去做，要去用。尤其我们学佛的，很多不是不做，心里想做，也能做一点点试验试
验，完了又断掉——今天做，明天又不做了，又没有效果了。有的还说佛菩萨都是骗人的
。很可惜你没有被“骗”，被“骗”过你不会说这话，还是在你的六道、三途道生活中—
—被“骗”了不会堕三途。实际上就是这样子，学什么法门再深再好，你解决不到问题，
照样烦恼，错误照样犯，那你的用无法显出来，体、大用和你的相也显不出来。
法，我们讲了就是“教”，一切法都是佛所说的圣教。这个法就是让你去做的方法，你做
了就庄严了，得到这个庄严之后，显你圆融无碍，这就是得法的体。若不得法的体用，那
你的因也不圆，果也不圆，就妙不起来了。妙起来了你自己就不可思议，求谁都不如求自
己。你求佛菩萨、护法神加持，你自己怎么不加持你自己啊？求外人的加持有作用，但解
决不了问题，一时的消灾免难还可以，但不能再造业。
圆人受法，无法不圆，他受了能去做，能去观想，他能得到法的体、用。如果你因不如是
，果不能圆。想圆、想妙可妙不起来了，没有修因，契不了果。菩萨畏因，凡夫畏果，我
们是随意造业，业果来了就害怕了；菩萨畏因不畏果，果只要还了、受了就没了，不受永
远地挂在那。因做了就要受，自作自受。
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