转自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课
http://chienching.blogspot.com/2011/04/3.html
菩提心的定义／见悲青增格西教授
■ 菩提指的是佛果，希求佛果的心是菩提心
菩提心有其严格的定义，但是可以大概理解为“为利有情愿成佛的心（意识）”是菩
提心。（简单说，菩提心是想要成佛，为什么希欲自己成佛，因为想要利益帮助有情。）
这里面，一定要具备二个部份：一是为利有情的部份，类似大悲心等（大悲心希求利
他，想要利益有情离苦）；一是愿成佛的部份（愿欲成佛，希求自己成就佛果菩提）。
因此，菩提心本身是希求佛果的心（菩提心本身是想要成佛的意欲），因素是：为利
有情。为利有情是因素，不是菩提心本身，可是讲条件的时候会讲二个（自利与利他）。
所以菩提心也是具有二个欲求（自利与利他两个希求）的心（意识），二个欲求是：
1.很希望利益有情（大悲心利他希求利益有情），与2.很想成佛（希求完善自己成佛）。
（注：菩提心是为了利他而希求自己成佛的发心，完善自己成佛才有圆满利他的能力。）
菩提心的定义：
“与自身的助伴（心所是心王的助伴，菩提心本身是心王，与菩提心自己本身的意识
心王同俱相应助伴的心所法，是怎样的心所法？）──为了利他而缘圆满菩提（佛果）的
欲乐心所（希求心所）相应而生，大乘道入门之道类为特色的大乘主要意识心。”
（注：菩提心是以希求佛果的欲求命名，意知的心、心所当中，希求菩提是欲求心所
的作用，但是菩提心不是心所，菩提心本身是心王。与希求利他而希求佛果的欲求心所相
应的意识心王，称作菩提心，菩提心是为了利他圆满而希求自利圆满成佛的主要意识心。
《优婆塞戒经》：“众生有思，名为欲心，以如是欲善业因缘发菩提心，是则名为菩
萨性。”此处的欲，内心的意欲，意识觉知的心、心所当中，欲心所是对所思惟事物发起
希求的作用，菩萨内心思惟欲求的是佛果菩提，为了利益他有情而对佛果菩提发起希求。
菩萨一心念佛，希望自己能帮助他人，菩萨内心意欲的唯一目标：缘念成办圆满佛果
菩提利益有情众生。）
■ 大乘道入门之道类为特色的大乘主要意识心：
（[大乘道入门]之[道类]为特色的[大乘][主要意识心]）
（1）.先说“大乘”：
菩提心（想要成佛的发心意识）是大乘道的门槛。
有菩提心（有想要成佛的意识）即是大乘，没有菩提心（没有想要成佛的意识）就不
是大乘，是不是大乘，取决于有没有菩提心。
（注：是不是大乘就看有没有希求成佛的意识，例如只想成就阿罗汉就不是大乘。）
说“大乘”，是为了排除蔗皮式的菩提心（蔗皮式发心，又称造作式菩提心）。
以七因果方式修习菩提心的次序是：1.知母、2.念恩、3.报恩、4.悦意慈、5.大悲心
、6.增上意乐，接着是7.蔗皮式的菩提心。（七因果