: 摘自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 见悲青增格西教授
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: 断有很多层次。
: (3) 第三种是现证空性。先修止，在止的基础上观修空性。资粮道时了解空性，加行
: 道时以止观双运修空性，最后用现证空性之智断烦恼。
能断心断除的所断品，有很多层次。此处就格西说的第三种层次的能断心做点补充。
能断心，都是以补特伽罗内心的第六意知安立，通达空性正见的意知能断烦恼种子。
例如，《金刚般若波罗蜜经》(罗什本)或译为《能断金刚般若波罗蜜经》(玄奘本)。
印顺法师：“鸠摩罗什下的注解为：（如）金刚（的般若）能断（烦恼）。金刚（即
钻石）用以比喻“般若”，即指般若如金刚，能破坏一切戏论妄执。”
以般若智慧如金刚，能够破坏断除一切戏论妄执；或指般若智慧，能够断除如金刚般
难以断除的深细烦恼种子、习气。
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[1] 般若智慧是以意知安立，指我们的身语意三门当中，内心意知通达无我空性的智慧。
我们内心意知通达空性的智慧，即空正见、般若智慧。当一位补特伽罗内心意知现量
空性时，这样的意知（空正见）能够断除烦恼种子，乃至断除烦恼所留存习气的所知障。
《金刚经》：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”
经云：“生无所住心”，即生起空正见。对于一切尘境以及自我，内心意知生起通达
空性的智慧