整理推文，周利槃陀伽证果。
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CBETA T23 No.1442《根本说一切有部毘奈耶》（唐．义净法师译）
“愚路苾刍（周利槃陀伽）便于后夜时，作如是念（思惟）：
‘世尊令我诵两句法，我拂尘、我除垢者，此之字句，其义云何？
尘垢有二，一内、二外，此之法言，为表于内？为表外耶？为是直诠？为是密说？’
作是思惟（周利槃陀伽透过思惟观察），忽然启悟，善根发起业障消除，曾所不学三
妙伽他，即于此时从心显现：
　‘此尘是欲非土尘，密说此欲为土尘；
　 智者能除此欲染，非是无惭放逸人。
　 此尘是瞋非土尘，密说此瞋为土尘；
　 智者能除此瞋恚，非是无惭放逸人。
　 此尘是痴非土尘，密说此痴为土尘；
　 智者能除此痴毒，非是无惭放逸人。’
尔时愚路忆此颂义（忆念由思惟观察所得的法义义理），如理修行蠲除三毒，勤勇无
怠断诸烦恼，于须臾顷证阿罗汉果，平等运心爱憎无二，破无明[谷-禾+卵]永出樊笼。”
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[1] 周利槃陀伽于世尊令他持诵的字句，生起疑惑怀疑的疑问，透过疑，产生思惟观察。
[2] 周利槃陀伽思惟观察：“佛陀教我拂尘除垢，这是什么意思？”
周利槃陀伽思惟：“尘垢有二，一内、二外，此之法言，为表于内？为表外耶？为是
直诠？为是密说？”
周利槃陀伽思惟观察：尘垢有二种意思，一是指外在的尘垢，二是指内心相续上的尘
垢，佛陀跟我说的尘垢，是指外在的、还是内在的？佛陀这样说，是指一般肉眼直接可见
到的外在尘垢的土尘，还是另有密意间接宣说尘垢的意思，是要喻义指内心的烦恼？
周利槃陀伽透过思惟观察，内心启悟“此尘是(贪)欲非土尘，密说此(贪)欲为土尘…
此尘是瞋非土尘，密说此瞋为土尘…”；佛法是为了解脱生死的智慧，佛陀说尘垢的密义
实际上是指内心的贪嗔痴三毒烦恼，贪等一切烦恼来自无明我执，由烦恼造业生死流转。
烦恼的根源是无明我执，若要净除内心的烦恼垢染，就要遮除无明我执，才能遮除由
无明我执引生的烦恼。要以无我慧破除无明我执的颠倒执著，破除无明我执，才能遮除无
明我执引生的贪瞋痴等烦恼，这才是世尊教我拂尘除垢的实义，由此如理修行而获解脱。
[3] 一位补特伽罗的任何行为，都归结到身行、语行、意行，三门的行为
身语意三门，意为先导，与意门相应的三善根：无贪、无瞋、无痴。贪瞋痴的烦恼以
无明我执的愚痴为根本，痴的相反是无痴，无痴是与意门相应的正见，佛法说的正见，以
不共世间的无我慧为根本，透过无我的正见遮除无明我执，带来身语意的正行。
我们常常因为内心的无明我执引生烦恼，造作伤害他人的身语意。破除无明我执，要
认识佛法所说无我的正理、正见，遮除内心的无明我执，带来身语意的正行自利利他。
[4] 佛法修行透过如理思惟，本文可见到周利槃陀伽亦如是
格西上课跟大家说周利槃陀伽的故事，总结来说，格西提到，周利槃陀伽扫尘除垢，
手中拿的扫把比喻无我慧，尘垢比喻烦恼贪瞋痴三毒，透过无我慧净除烦恼获得解脱。