汉传常常有三教合一 这是有人在实践的
但是最后归宗 是归到 儒 道 佛 就看最后所持的正见
有些标榜三教合一的言论 但是最后是导引到道家跟道教去的
最后相应到的目标可能是某层天界
像是 ...达摩东来一字无... 这个 看起来是禅宗的句子
但是这是道教人写的 去查用这段偈语的 整篇文章讲到后来开始讲无极大道
他要提倡的是他的道教"无" 字诀 照这个修大概是某层天界
不确定有没有到无色界... 就是道家道体 自然体的别说
上次转录过印光大师的文章
道教的性命双修 有人会直接把 命功当练身体 性功当成佛教的心性
但是印光大师是直接破斥的 道教的性功在修的性是跟无极大道 自然道体 相应的性
不是佛教说的自性空真如
你说有没有人真的是照佛教道理在修三教合一的 我想也是有
但是没有认真判别过这段的人很容易被道教的说法吃走
因为不会辨别相应的是自然道体 还是自性空真如 这两者在文字上很像的
而且都可以让人有很好的觉受 人会感觉越来越好 但是用严格的佛教教理判
还是在六道里面的学问 可能就是高到天界 所以人会很舒服 现世可能也会有福报
但是高到一定程度就在那边 你讲真的解脱 真的菩提心 都很难真的说到
暂时没力气对当事人说话...
学教理一开始会很累 但是就是可以让人清楚辨别这两者的不同
而且其实没有真的照佛教的 无常 缘起性空 真如理走的 "定"
都没有办法真的把烦恼化掉 或许看似表面安详的 其实深处都如蛇蝎
人会一段一段很不舒服的
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真的暂时没力气针对个人说话 愿学佛众生 愿意学习正法
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子，后为菩提珠而成佛也。丹家保固色身，谓其保之及极，则可成佛。此其一证。明眼人
见之，不值一笑。丹家所谓性，所谓命，皆在色身神识上作活计。反谓佛教止知修性，不
知修命。不知彼之所从事者，皆系佛教之所破除者。观四念处，自可了知。慧命经，系清
初魔民柳华阳所著。彼出家为僧，而种性邪谬。故引佛经中文，一一皆以己意妄会，以作
炼丹之证。有不便者，则改其字句，而且又自为注。其意欲人以己为千古第一高人。而一
班无知无识辈，为之刻板，私相授受。恐明眼人知之，则殃祸不浅。凡看此种书者，皆邪
正不分之流。若具眼者见之，当即付之烈火，以免瞎天下后世人之正眼。仙佛合宗，其诬
谤佛法，比慧命经为更甚。夫欲炼丹，即以己炼丹家之言论倡导即已。何得挽正作邪，作
掩耳盗铃之计。引人之言而不依人之义，既慕其名而反恶其实。岂非丧心病狂，求升反坠
乎哉。此等本不足挂齿，何堪详谈。但以阁下未知彼此之源虽同，彼此之流迥异。若不分
辨，则尚以丹法为负郭田，不能如庄复真之直下舍彼而取此耳。光岂好辩哉，诚恐含糊其
词，致阁下二门皆不得其益矣。
——《增广印光法师文钞》卷一‧书‧75页‧复郦隐叟书
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