【笛沙的故事】(尊者的足迹－南传法句经的故事)
“‘彼骂我打我，败我劫夺我’，若人怀此念，怨恨不能息；
‘彼骂我打我，败我劫夺我’，若人舍此念，怨恨自平息。”
【双品　YAMAKA-VAGGO(第 3 及 4 偈)】
两偈法句是佛陀在舍卫城的时候，为笛沙尊者而说的。
笛沙尊者是佛陀的表兄弟（佛陀的姑母之子），笛沙很老的时候才跟随佛陀出家，仰仗着
佛陀的关系，接受了很多供养，衣食丰厚，因此不久笛沙就变得又肥又胖，穿起袈裟来就
显得臃肿不堪，偏偏他又喜欢在接待访客的大厅坐，每一次前来拜谒佛陀的比丘们看到笛
沙年老的模样，都以为他是一位出家很久，德行很高的比丘，当下就在客厅里先顶礼笛沙
尊者 ，甚或帮他老人家按摩手脚，舒缓筋骨，笛沙尊者从不分辨，默然不响地 一一接受
比丘们对他所有表示尊敬的行为，而且还时常摆出一副大法师的派头。
有一次，一位年轻的比丘前来拜见佛陀，笛沙一如往常，在客厅里傲然地坐着，似乎又再
等著年轻比丘来向他顶礼膜拜，谁知年轻比丘劈头第 一句话便问：“你出家多久了﹖”
（按一），笛沙很不高兴地回答：“我没有戒腊，我老了才出家的。”（事实上未满一年
），年轻比丘一听，毫不客气地说：“你这算什么出家人﹖老了出家还不知遵守戒律，不
知待客之道，也丝毫没有惭愧心。”
说罢一巴掌打得圆滚滚的笛沙眼冒金星，昏 头转向，笛沙被打，面上无光，恼羞成怒的
问道：“你来做什么﹖”
“我来拜见佛陀。”
“你以为我是谁﹖我要砍掉你的根。”（按二），
笛沙尊者说罢即跑到佛前哭诉，年轻比丘也随后跟来，向佛陀顶礼后，一边坐下 。
佛陀问道：“你为何哭﹖”
“这个比丘打我、骂我。”
“你当时在那里﹖”
“在客厅。”
“这个人来时，你有没有看到他﹖”
“有。”
“你有 没有起来迎接﹖”
“没有。”
“有没有帮忙拿钵和袈裟﹖”
“没有。”
“ 他进来时，你有没有问他要不要喝水﹖”“没有。”
佛陀温和的说道：
“ 这些都是新出家比丘必需要遵守的规则，否则就不要到大厅坐，你没有依照这些规则
去做是你的不对，他打你并没有错，你现在应该向他顶礼道歉 。”
笛沙老比丘说什么也不肯道歉；“他打我、骂我，我不要道歉。”
佛陀好言好语地劝他：“你不要这样，这是你的错，你应该道欺。”
“我不要！”
佛陀最后说：“你这个不听话的比丘；过去如此，这辈子还是改不了旧习气。”
于是佛陀演说了以下有关笛沙尊者过去生的故事：
从前有一个年老的苦行者到一作陶的人家借宿，陶家很高兴的恭请他住下，再晚一些，又
有一年轻的苦行者也来要求借宿，陶家征得老苦行者的同意，两人共住一间房间，但是这
位老苦行者却对这位年轻苦行者有傲慢的心理，很自然地轻视这位年轻人，以为年纪轻轻
，那有什么修行﹖
夜里睡觉时，老苦行者就睡在靠门的地方，年轻苦行者半夜醒来要出门小解，在黑暗中不
小心踩到老苦行者的头发，老苦行者痛得醒过来，年轻苦行者很不好意思地连连道歉，老
苦行者也无可奈何，为了避免年轻人 再重蹈覆辙，这一次，老苦行者就掉转方位，将头
部移到脚的位置，谁知年轻人回来时也走不同的方位，唯恐再踩到老苦行者的头部，就这
样阴错阳差地，又不幸踩到老苦行者，这一回更严重──踩到脖子，老苦行者痛得大叫，
怒骂道：“你这个少年仔，是存心踩死老夫﹖”
年轻苦行者心里非常惶恐，一再道歉，说他不是故意的，老苦行者那里肯相信，一口咬定
年轻人存心歹毒要害死他，并且咀咒道：“要是谁错了，在明天太阳出来 时，谁的脑袋
就爆开。”
年轻苦行者躺在床上仔细思惟方才所发生的经过，确定自己没有错， 如果这样，明天早
晨太阳出来时，脑袋爆开死掉的就一定是老苦行者了， 想到这里，心下起了一念不忍─
─他不想让老苦行者因为这事情而送命。
于是年轻行者也运用神通，在太阳出来之前，集中所有的乌云将太阳紧紧密盖住，因此，
这一天太阳始终没有露面，整个城国一片愁云惨雾似的阴霾，不知情的老百姓以为是国王
昏庸失德，才使得天候如此，一时民怨沸腾，国王却了解这种情形可能是城里住着修行者
的关系，一声令下，立刻查出陶家两位修行者的事，年轻苦行者向国王禀明原诿，为了挽
救老苦行者的性命，害得全国百姓不见天日，也着实过意不去，因此就想了一个办法：在
陶家取了一团陶土罩在老苦行者的头上，当太阳出来时，将老苦行者溺在水里，只剩头上
那一撮陶土。
这事老苦行者那里肯依，认为自己没有错，国王只好动员全国的卫兵将老苦行者抓住，强
行在老苦行者“头上鞍头”，此时年轻苦行者才解开神通，一时拨云见日，就在太阳要出
来的那一刹那，卫兵们迅速将事先浸在水中的老苦行者的头往水里一按，只露出头上那一
团陶土，说时迟那时快，那陶土作的头果然爆开了，老苦行者因此逃过一劫，幸免于难。
而那位老苦行者正是笛沙尊者。
笛沙尊者在听了佛陀演说自己过去生中的故事后，豁然有悟，于是心平气和的向年轻比丘
道歉。
佛陀因此而说偈言：
“‘彼骂我打我，败我劫夺我’，若人怀此念，怨恨不能息。
‘彼骂我打我，败我劫夺我’，若人舍此念，怨恨自平息。”
佛说此偈己，会中大众同霑法益。
按一：依照南传的戒律，两位彼此不认识的比丘第一次见面都会互相请问出家多久，亦即
戒腊，确定自己戒腊少于对方后，依律就该向对方顶礼。
按二：意即踢除对方出家的根源，使他还俗，笛沙仗势自己是佛陀的 亲戚，以为自己有
这份能耐。
翻译者: 护法法师 (尼泊尔籍)(依巴利文翻译)
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