选译自《杂阿含经》第275经
乔正一白话译于西元2021/7/24农历六月十五日布萨八关斋戒日
　 我是这样听闻的：
有一次，佛陀暂时住在古印度的舍卫国祇树给孤独园林中。
当时，世尊告诉诸比丘：“我声闻弟子中，若说谁的力气最大，非难陀莫属；我声闻
弟子中，若说谁的长相最俊帅出众，非难陀莫属；我声闻弟子中，在出家及解脱之前若说
谁的爱欲最重，亦非难陀莫属；
然而，诸比丘，今天的难陀已非昔日的凡夫，他关闭六根门，饮食知量，于初夜、后
夜精勤修习，正念、正智成就，堪能终生都保持纯一满净清白的梵行。
由于难陀比丘已关闭六根门之故，所以当他的眼睛看见外在的色尘，他不会再贪爱、
迷恋、执取美好的色相，也不会厌恶、排斥、抗拒丑陋的色相，举凡种种可以透过眼根而
增长的无明闇障、世间贪忧等诸恶不善法，都已不再扰乱其心，他已能严以律己，生诸律
仪，防护眼根。其余如耳……鼻……舌……身……意也都是如此。
至于饮食知量这一点，难陀比丘于饮食之前他都会如下提醒自己：我吃东西的目的不
是为了享受，不是为了放逸，不是为了让自己的气色好看，不是为了让自己变得更帅，我
饮食的目的就只是为了维持身体基本的生理机能而已，只是单纯为了止饥渴而已，如此才
有利于修梵行，当生起饥饿的苦受时便令其息灭，也不会因饮食过度而产生新的身心苦受
。
就好比有人乘车，涂上膏油，不是为了显摆炫耀自己的身分，……乃至为了庄严，就
只是单纯为了载运；又好比身上长疥疮而抹膏药，也不是为了贪其药膏的香味，纯粹只为
了息苦。
难陀于白天经行、坐禅，除去五盖，以净化其身心。他于初夜时经行、坐禅，除去五
盖，以净化其身心。在中夜时，他先于禅房外洗脚，然后入禅室中躺下来，右胁而卧，屈
膝累足，系念光明想，作起觉想。他于后夜时分，经行、坐禅。
难陀修持正念、正知，当他看向东方时，他一心正念，念念分明，正念正知自己在看
东方；当他看南、西、北方时，亦复如是，一心正念，念念分明，正知正念自己在看南、
西、北方。因为他能对自己的身体举动保持如是正念觉知，因此世间贪忧、恶不善法都不
扰其心。
难陀以正念觉知诸受起、觉知诸受住、觉知诸受灭，正念而住，不令散乱；他正念觉
知诸想起、正念觉知诸想住、正念觉知诸想灭；正念觉知诸觉知起、正念觉知诸觉知住，
正念觉知诸觉知灭，正念而住，念念分明，不令散乱，这就是难陀的正念、正智成就。
是故，诸比丘，当学习难陀比丘，关闭六根门，饮食知量，初夜后夜精勤修业，正念
、正智成就。你们也应当教导其他人学习难陀的修行方法。”
这时，有一名比丘因听了佛陀讲述难陀比丘的修行而大受感动，便说了以下的偈言赞
叹随喜：
“善关闭根门，正念摄心住，饮食知节量。
　 觉知诸心相，善男子难陀，世尊之所叹。”
当佛陀说完此经之后，诸比丘都心生欢喜，并依法奉行。
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