※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
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: 是阿，菩萨难道就没有脱离轮回吗? 我是觉得不大可能，毕竟境界神通比阿罗汉高。
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: 六道凡夫不先解脱生死脱离苦海也不能做什么，都被业力绑住了。
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: 菩萨如果一直在六道轮回，说要渡众生又说脱离六道轮回不慈悲。
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: 那误人误己，大家都继续六道轮回，那个慈悲也是不究竟的。
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: 佛陀说得很明白了，众生会苦是因为没有脱离六道轮回，一个菩萨要度众生却认为
: 解脱轮回不慈悲，不鼓励众生解脱轮回。
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: 这种慈悲是没有逻辑的。
: 推 ridle : 读了这篇 我也有个迷惑 毕竟我对佛法真的不董？ 01/24 02:48
: → ridle : 比较常看到佛法劝人发菩提心 应该是往菩萨的进界修 01/24 02:49
: → ridle : 好像比较少读到劝人修阿罗汉 这是有什么原因吗？ 01/24 02:50
: → ridle : 我很向往阿罗汉可以结束轮回 反而没那么大的心愿 01/24 02:52
: → ridle : 立志修菩萨近界 我的问题可能很没程度 但真的很想 01/24 02:53
: → ridle : 多了解？？^^ 01/24 02:53
从菩萨的角度，佛性才是你的本来面目。(即《华严经》讲的众生本俱如来智慧德相。)
轮回是缘起法，该结束的是轮回，并不是缘起法。
缘起法如幻，但其有种种妙用。
阿罗汉结束的轮回是连缘起法都彻底舍尽。
他们安住在空性涅槃，但从菩萨道而言，那只是本俱如来智慧德相的1/3面向而已。
这是从实相的角度谈。
另一个，从报恩的角度。无量劫来跟你有缘的众生很多，
单纯讲有大恩的众生，如母亲等，非常广大，她们都还在轮回受苦。
应该要承担起报恩的责任使命去帮助她们。
对证悟佛性的菩萨而言，法界是一体的，换言之，你就是祂，
祂清楚知道没有不救拔你的理由。纵使祂心同时安住毕竟空性清净当中。
空性不障慈悲。慈悲不碍涅槃。
称为悲智双运，也是你我本俱佛性的大用。
至于缘起法的种种妙用，可以参考如净土经典。
如鸟语花香，泉池宝树，各种方式都能宣流法音。
而前面有人担心，要不断的在六道中磨练菩萨道，
这种方式其实只是菩萨道的其中一种，十方诸佛知道菩萨道的重要，
但同时也知道不可能所有众生都俱备这么勇猛的发心，
所以十方诸佛祂们运用自己的悲智缘起了种种净土，
让想学习菩萨道的众生先到那边进修，在十方诸佛及大菩萨的陪伴下，
修学到达了一定程度才会进一步去练习六道中的菩萨道。
这是有次第的。