这个历缘对境的重要性，我看蕅益大师在《灵峰宗论》他提出了两点，他说历缘对境的修
行，第一个从内因的善根来说，他说这个顽铁不炼不成钢，美玉不炙不晶莹。我们在佛堂
当中的止观，是很薄弱的，就像顽铁，里面有很多的杂质，这个铁拿去敲敲打打，拿到水
里去淬火，然后再敲打，把这个杂质都打掉以后就变成钢，特别的坚硬，声音就特别脆。
就像美玉一样，你不磨练它就发不出美好的光泽，不炙不晶莹。
就是说，你在佛堂当中所成就的正念，如果不在境界上历练，这个正念是经不起考验的。
所以说，你刚开始在境中加强止观的正念，然后把你止观当中的正念，再到一切境界当中
去历练，遇到境界把你的正念提起来，调伏自己，这是第一个，历缘对境能加强你内在的
善根。
第二个从外缘，就是福德因缘，你经常帮助别人，对你成就佛道是有帮助的。
我们之前也讲过《妙庄严王本事品》，《法华经》的二十七品，这个妙庄严王为什么得度
呢？
说过去有四个居士，这四个居士是好朋友，在一起共修，后来慢慢年纪大了，中年以后四
个就发心出家了。这四个人在一起住茅棚，当然是住在山上，经常要下来托钵，每天从山
上爬下来，身体很疲惫，经常都是托完钵以后回去，身体也疲惫，内心也没有精神，就打
瞌睡了。
这四个人就开会决定说，我们四个人再这样下去，四个人一生都空过，谁也不能成就圣道
，这怎么办呢？有一个人就发心了，好，你们三个人专心修行，我护持你们，以后就专门
由我一个人来托钵，你们三个人就不下山了。当然他托钵不但托自己，还要托其他三个人
，花的时间很多，终日走街坊，终日跑来跑去，当然他也积集了很多福报。
有一天他看到国王出巡，这国王威严的境界，他生起了欢喜心：哎呀，做国王这么好！他
因为护持修行人的关系，又起了这样一种愿力，果然，从那以后，生生世世就做国王了，
其他被他护持的三个修行人，后来就成就圣道了。当然他过去帮助过他，那种圣人的心，
他在大光明那一念寂静的心当中，他有时候也会注意一下，我过去的朋友现在在干什么，
哎呀做国王了，没事，继续做吧。
到了最后一生，就是妙庄严王，他过去的三个朋友知道了，他的福报到这一生全部享尽了
，这刚好这个妙庄严王遇到了婆罗门师，婆罗门师口才特别好，就相信了外道，这个时候
他们三个人知道，这个时候再不出手就来不及了，就到三恶道去了。
这时候三个人，一个人就是妙玉菩萨，做他太太，另外两个，一个是药王菩萨，一个是药
上菩萨，做他的儿子。三个人就显神通，凡夫的境界就是先显神通让他生起信心。显神通
以后，妙庄严菩萨就说了，你的师父是谁啊？你怎么那么厉害呢？我师父就是佛陀。
这个时候，他们就带他去见佛陀，那尊佛叫云雷音宿王华智佛，这个时候，妙庄严王遇到
佛陀，佛陀就为他讲《法华经》，他就生起欢喜心，因为他毕竟有善根嘛，就把这个国王
位交给他弟弟，就出家了。出家以后修了八千四百岁，那个时候的寿命长，就在今生当中
证得了无生法忍。
所以《法华经》讲妙庄严王本事品的意思是说，妙庄严王他本来今生就要堕落了，他已经
信了外道了，生起邪见了，但是三个大菩萨的摄持，三个善知识的摄持，把他的善根启发
起来了。
这是怎么回事呢？这时候忏公师父说了一句话：给人方便就是给自己方便。
我们护持大众当中，别人打佛七我们护持你，你们都离开了，我在慢慢折棉被，收这个草
蓆。你们去听课，你们去打佛七，我帮你们煮饭行堂，这个点点滴滴，表面上你是在护持
别人，其实在你未来菩萨道当中，当你有障碍的时候，你就会有善因缘帮助你。这个车子
开到这个地方，开不过去了，有石头挡住了，自然会有人帮你把石头搬开。
就是说，菩萨为什么要历缘对境修，积集自己福德因缘，广结善缘，这也是蛮重要的。
所以智者大师赞叹，若人能如是一切处中，修行大乘，是人则于世间最胜最上，无与等者
，大乘菩萨。