【学员提问】 请法师慈悲开示，法师上课提到大乘菩萨的修法，是先修戒、再修慧、再
修禅定。请问想修大乘的行者是否应先修戒、后修解门、再修行门？
【师父答疑】 这个解门跟行门，你不能这样子分开。因为你说你都不行门，你不拜佛，
你心静不下来，你解门也读不下去。所以我不同意说，把解门跟行门好像切开，这段时间
完全解门，这段时间完全行门。其实这样的分法是不对的。你可以不成就禅定，但是你要
成就寂静的力量。如果你完全没有行门，完全看书，我看你身体也受不了，没多久高血压
，因为你这个看书都是分别嘛。所以我觉得你应该也要有行门，因为行门它是安定。你要
拜佛、持咒，都是无分别、安定，而且它这当中有佛力的加被。你看你念佛跟阿弥陀佛感
应道交，念〈大悲咒〉有不可思议的加持力，这个都可以灭罪。一个人如果不从行门上作
忏除罪障、积集资粮，你修习解门，你身体的病痛障碍特别多。光是你自己的障碍你就冲
不过去，不要说度化众生。所以我觉得解行不能分开，解行是不能切割的。
禅定跟智慧是可以有次第。我们刚开始偏重智慧，这是对的。如果你没有智慧，遇到禅定
你就迷惑，它那个诱惑力太大。你虽然修智慧，但是你这个智慧也要有一点寂静的力量，
就是行门的定课。我再强调，行门的定课不是寂静而已，如果只是寂静那跟外道差不多。
这当中有不可思议的三宝加持力！你在拜佛、念佛的时候，有三宝的灭除罪障的力量，有
增加福报的力量，那个是我们所有的佛弟子的根本，就是皈依。如果你对于念佛、持咒产
生的不可思议的加持力你都不相信，你连三皈依都不具足，那你连佛弟子都不是。佛法是
重智慧，但是它这智慧刚开始要带一点宗教情操，就是对三宝的皈依，你相信三宝有不可
思议的加持力。
所以我认为，行门跟解门是不能分开。而且初学者行门的时间要多于解门的时间，你妄想
那么重，你听佛法也听不懂。
...1/1贴过的段落...
其实佛法是这样。我自己读佛学院读了三年半，佛法跟你读世间的学问不同。读世间的学
问，你读科学，你一本书要读到通。佛法你读一句算一句。你说我这一堂课都是打昏沉，
突然醒过来听到一句，诶，不错。明天要是打瞌睡，醒过来又听到一句，也不错。诶，这
个点点滴滴的累积，听个十年下来，你也开悟了。
为什么开悟呢？因为我打妄想昏沉掉举的时候，我总有空档，我不可能一天到晚打妄想，
总有空档，那么这个佛法就在空档的时候渗进去了。你要知道，佛法的善根不可思议。你
只要让它渗进去，它就永远不会出来。三宝的力量就不可思议，叫金刚种子。只要你在妄
想的空隙有佛法的力量进去，就不可思议，它就慢慢增长。你就会慢慢觉得，诶，我这样
做是不对的。所以我刚刚讲，一个人要改变，一定要自己觉悟。我昨天这样做不对，我应
该要调整一下自己。诶，你就慢慢地进步。为什么进步呢？就是那个观照力慢慢现前。什
么观照力呢？你就是打瞌睡醒过来的时候听到几句话。
所以你修学佛法不要太急躁。一定要说，哎呀，好像每一堂课都听得懂。不用！我今天听
两句、明天听三句，点点滴滴，不思议熏，不思议变，不可思议。佛法的善根不可思议，
它永远不会退失。
所以说，刚开始先拜佛、修忏、修习福报。听闻佛法也是需要，但是行门可以比解门稍微
多一点，这两个都必须要。
净界法师 摄大乘论讲记问答