这个禅，就是我们讲真如佛性，或者本来面目，就是我们的本来面目。净土就是信愿持名
，求生净土。如果说我们平常修净土的人，完全没有读大乘经典，我们很容易以这种妄想
心去修行。妄想心修行，你平常不感觉有什么样的问题，就是我们内心当中，会坚固的执
着我们这个五蕴身心。痛苦出现，我们的心就跟着痛苦；顺境的时候，我们就跟着快乐。
我们的心就随着境界转，对不对？这样子也就罢了。到临命终的时候，这件事就有问题了
，到临命终的时候，你的身心要完全败坏掉，你内心的恐怖，那个时候恐怖很大的。譬如
说，我们今天好不容易存一万块，对不对？你丢掉一万块，你内心当中不舍得，对不对？
但是你临命终的时候，你所有东西都必须要被破坏，那个内心的感觉，你看看是什么境界
，可能你要念佛就提不起来。因为你平常的心，就住在这种外境上。就是你这一念心
，平常随境界这样子波动，风吹，这心就跟着动，境界往东边吹，你心就往东。你的心是
整天就是在色声香味触法境界里面这样子流动，这个人当然就是很可怜。
我们讲禅净双修，就是他在这整个风雨当中，他找到一个房子住。这个洞山禅师，他有一
次的结夏安居，他都没讲话，三个月都没讲话，这个也是不可思议，这善知识三个月都不
开示。到要结束以后，就是大家要告假，他讲一句话，他说：东
去西去，不如到万里无寸草处去。说我们现在，或者我们讲身体，你现在东去西去，到处
去参学，你不如到“万里无寸草处去”。“万里无寸草”是什么境界？就是毕竟空、无我
无我所的境
《瑞州洞山良价禅师语录》卷 1：“师示众云。兄弟。秋初夏末。东去西去。直须向万里
无寸草处去始得。”
界。你经常能够把这个心，不要在外面流动，把它抓回来，安住在不生不灭的境界，就是
经常这样子。你临命终的时候，你的痛苦的感觉会降到最低。会有痛苦，但是因为你平常
就把这个心…，住在外面的境界的势力比较薄弱，所以外面的境界破坏，对你感觉影响不
大。
其实我们这个痛苦是怎么来的，你知道吗？为什么会有痛苦？你想想看，我们其实对这个
痛苦的根的生起，我们不了解，什么叫痛苦？不知道，不知道为什么会有痛苦。我们不知
道痛苦怎么生起，我们不能把痛苦消灭，不可以。我们看《百法明门论》这个贪烦恼，什
么叫贪呢？以染著为性、生苦为业。贪能够生起痛苦。譬如说，你现在看到有人去砍树，
你没有痛苦的感觉，是不是？这个树我对它没有贪着心。但是有些人讲一句话，对你讲一
句话，你马上痛苦，因为你对自己有执著，“你伤害我”。有些人把你的小东西拿走你有
痛苦，为什么？你对它有执著。所以痛苦的根源是我们的执著。你的心对它有所住，这件
事情一变化，你就痛苦，这样懂吗？所以痛苦其实是我们自己产生，你自己要执著的，是
不是？
但问题是，假设我们今天所执著的，是一个恒常不会破坏的东西，那还好。譬如说，我们
今天追求一个美好的生命，人家对我的尊重，或者我爱我的色身，假设这些事情都是“常
”的，那还好。但是问题是，这些事情本来就是会有变化的，世间上的事情，没有什么“
常”的。你说，我跟你感情很好，是吗？在某一个因缘上感情很好，因缘一变化，这个事
情就会变化，诸行无常嘛。我们就想：我们这一念心，把我们的心寄托在这种变化的事情
上，是不是很危险？是不是？你把你的心寄托在一个会变化的境界上，你把你的心付诸在
一个会变化的境界上，这件事是不是很危险？是不是？那怎么办呢？云何应住？云何降伏
其心？我这个心应该放在哪里最安全？放在哪里？念佛，也很好，念佛也是不错，那也是
一个安住处，是的。
你能够观察到这个万里无寸草、不生不灭的境界也不错，这也是一个安住处，这是我们的
落脚处，就找到一个房子住。
就是说，这个世间上怎么变化，你的心不变化，因为你的心不住在这个境界上，这个地方
不是我的依止处。不是我的依止处，这个世间上一变化的时候，你的心不动，你内心当中
，有一个房子住，你的心安。你经常摄心在毕竟空的般若波罗蜜，这个禅的境界，临命终
的时候，你那个四大败坏，眷属也离开你了，带不走。我们人来到这个世间，是一个人来
，离开也是一个人，没有一个人带走一块钱。你家财万贯，跟一个乞丐离开，两个都是一
样，乞丐离开一块钱也没带，王永庆离开，他带走一块吗？没有带走一块钱。这个痛苦就
是你是不是执著。所以我们经常有这个禅的般若波罗蜜，我们内心经常安住在清净心，可
以减少很多痛苦。
所以佛陀要我们消灭痛苦，并不是说我在改变别人，不是说你从今以后，不准对我讲不客
气的话，不是这样，不是改变别人。你的心向外追求。我们的追求欲望是无穷尽的，没有
一个人说他满足了，我的钱够了，我现在的生命也够了，没有，是不是？有钱人也是很多
痛苦。
就是我们要把这一念心收回来，安住在一个不生不灭的心，这个快乐是不可破坏，现在安
住，临命终也安住。所以这个禅净双修很需要的。当然这都是你平常要用功，你就是要熟
，这个串习，你平常的心念，经常这样子的摄心，就是要熟，所以这个“修”，就是你要
经常调整你的心念，调整自己，使令它找到一个最好的安住处，所以这个禅净双修，也是
非常重要的。好，我们的课程就到这个地方。回向。
恭录自净界法师《印光大师文钞》选读
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心得
下午跟师兄泡茶 喝多了睡不着
我把我最近的一些心得见解发现等 讲给他听 他听完跟我辩了辩之后
最后要分手的时候 他跟我说了两句文言话 我现在真的忘了 可能也没听清楚
不过意思很简单 把过去的念头丢一丢 让新的东西流进来
谢谢师兄