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愚痴跟邪见有什么差别？
这个地方我刚好讲到唯识，这个是很微细的，愚痴跟邪见有什么差别？这的确要了解
一下。
愚痴就是对事理的颠倒，颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求，还加一个推
求。我去查台中莲社，它出了一本《百法》，我上次去南普陀也讲到这个地方，我当时也
发了一个问题，跟现在是一样，愚痴跟邪见有什么差别？我找到答案。
它说：愚痴这个人是什么境界，就是饱食终日，无所用心。他出生以后干什么呢？就
读书；读书为什么呢？就赚钱；为什么要赚钱呢？拿钱来享受。他的生命就是这样，就是
做这种事情。他一生就是去读书，然后去工作，然后赚很多钱，最后造很多的业力，当然
主要是恶业，就死掉了，这叫愚痴，这种人就是愚痴。他不知道生命有过去、有未来，他
完全不知道。
那这个邪见呢，多数都是这个人已经有心要去追求宇宙间的真理，但是他遇到的不是
佛法，他遇到的是一个恶知识，或者他自己在禅定当中，自己邪分别，他产生一种邪见，
自己的一种邪分别，所以这个邪见，他是有推求，经过你去思惟，观察人生是怎么回事，
然后你产生了一个理解叫邪见，这样懂吗？这个邪见，已经在他内心有一个知见了，已经
有一个知见了。这个愚痴人，内心完全没有知见，对理上完全没有知见，他没有一个坚固
的知见，没有推求，只是颠倒没有推求。这个邪见，他多少是有一点胜解，他对宇宙人生
的观察，他自己也有一套理论，有一个胜解出来，这叫邪见，他已经产生一种见，一种知
见。
恭录自净界法师《印光大师文钞》选读
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我们都知道在贪瞋痴当中，痴造罪是最重的，但是痴心造罪，还比不上邪见。
诸位要把愚痴跟邪见分清楚，愚痴是这个人完全没有概念；邪见是说他有概念，但是他
的观念是错的。
换句话说：愚痴他对真理不会排斥，他什么都不知道，你讲真理，它有可能会相信；邪见
的话，他是发于违拒，出生相反，他对真理是抗拒的。
诸位看《菩萨戒》里面，佛陀是很严重的警告初心菩萨：你没有通达诸法实相，你不可以
学外道法门，因为你先入为主。
一个人邪知邪见，那就糟糕，你永远没办法回头了，没有人可以导正你。
你有过失，你还会产生自觉，一个正知正见的人，最可贵的就是他自我反省，他随着他生
命的成长，他不断的自我反省，自觉就会产生自审、然后自调；一个人邪知邪见，他自我
反省的功能丧失了，你看这个糟不糟糕！变成外道种性了。
我们学《楞严经》的特点：没有错，我们现在烦恼很重，我们罪业也很深，但起码我们的
方向是对的。
就是你启动一个正知正见的方向，你从今以后依止现前一念心性开始修学，你不断的返妄
归真，你的生命不断、不断的进步，今天比昨天好，明天比今天好！
邪知邪见就不是，你根本不可能调整自己，所以这个邪见的过失是很可怕的，因为他问题
在无惭无愧！
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南无三宝 南无阿弥陀佛
心得
回忆以前 不知道为什么 在大学时期我接触过的宗教团体都是外道团体
其中还碰过附佛外道还有基督教视为异端的
或许是大学是容易吸收人的地方 各势力都在这边布局
靠净空法师的教导撑著 接触过后都断了
后来想补细一点的教理课程 去一些比较公认正信的佛教团体上课
近来在网络上听则是常听净界法师
感念老法师恩德