1.看了复仇者联盟灭霸收集宝石的故事，奇异博士观了几千亿种可能，唯一一个能打破现状的
未来，就是让灭霸完成他的执念。你说所有凡夫的迷与执念跟诸圣者的愿，又是什么呢？
现下学佛者大多沈迷于学佛的仪式感，觉得学佛就应该是怎样，就应该持戒、诵咒、念经、吃
素、仪轨 等。
曾几何时想过持戒是为了什么？
金刚经不是说了谁如筏谕者，法尚应舍何况非法？
释迦牟尼之前其实就有许多成就的古佛了，那时候没有佛教，众生又是依什么成就的呢？
世尊开悟的那天感叹道：原来众生本具如来德相，只因妄想、执著不能证得。
再想想，有没有可能正因为人们还太爱玩佛教(ㄐㄧㄠˋ)，玩名相上的东西，而不是真正学佛
教(ㄐㄧㄠ)。等到人们玩够了、玩累了，这时候弥勒菩萨才是降生的时候。
就像儿时，父母对我们的谆谆教诲，我们只当作碎嘴，不屑一顾，等到经历了、成长了，才方
知父母几十年前早就跟我们讲过了，这才终于明白当初佛陀所说的究竟为何。
回到菩提心这个问题上来，我想必须先有个认知，许多命功或是报身修炼的东西是属于密的部
分，所以很多预言以及故事不能真的只当作故事来看，背后都是有其他寓意的。
菩提心分为俗义、胜义、实相...等的菩提心，其他的我就不多谈了，单就实相菩提心而言?
在藏密里面的说法叫“月轮即是”。
其原理是去激活你已经钙化了的松果体，并且空性已成，宝月轮自然就会现前。
再来对照释迦牟尼的故事，世尊成道那一天，所有的故事都提及睹“明星”而悟道，其背后的
寓意自然不言而喻。
另外，之前在研究的时候发现，在大般涅槃经中其实是有提到菩提心的，这里就简单引用几段
。
大般涅槃经 : “善男子！虚空无故，非三世摄；佛性常故，非三世摄。善男子！如来已得阿
耨多罗三藐三菩提，所有佛性、一切佛法常、无变易。以是义故，无有三世，犹如虚空。善
男子！虚空无故，非内、非外；佛性常故，非内、非外。故说佛性犹如虚空。善男子！如世
间中，无罣碍处名为虚空。如来得阿耨多罗三藐三菩提已，于一切佛法无有罣碍，故言佛性
犹如虚空。以是因缘，我说佛性犹如虚空。”
大般涅槃经 :佛言：“善哉，善哉。善男子！汝已久知佛性之义，为众生故，作如是问。一切
众生实有佛性。汝言：‘众生若有佛性，不应言有初发心。’者，善男子！心非佛性。何
以故？心是无常，佛性常故。汝言：‘何故有退心？’者，实无退心。心若有退，终不能得
阿耨多罗三藐三菩提。以迟得故，名之为退。此菩提心实非佛性。何以故？一阐提等断于善
根，堕地狱故。若菩提心是佛性者，一阐提辈则不得名一阐提也，菩提之心亦不得名为无常
也。是故，定知菩提之心实非佛性。
大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和
合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心
。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。
更多详细可以参阅该经典。
2. 需要分成几个阶段来讲会比较好理解，举个例子：泰山崩于前而面不改色。
简单的分析来看，用一个无畏的心在面对崩塌的泰山，虽然是拿泰山来比喻，但是其实指的
是所有的外境。
这个心是可以借由训练而来的，像是戒、定、慧。
在世间玩久了、散乱了的人，很容易心随境转，受到人类集体意识、普世价值观、个人经验
的影响。
借由一些技术方法，例如持戒、置心一处，练久了自然会生成定性。
定性生成之后，较能冷静地在所缘物上做观、做理性的分析。
简单的分为几个阶段：
第一阶段：持戒生定，对于经过训练的特定所缘物能如如不动。
第二阶段：定后生慧，发现原来不只是泰山，原来所有的外境，其实都只是成住坏空的因缘
和合而已，不只泰山倒塌不怕了，其他东西也不怕了。
第三阶段：回到本自俱足，不来、不去、如如不动的如来真心里，观察到分内外境的依然是
识心的作用，根本无所谓内外。
因为其实从来没有离开过自心，当你做出善想，就是对自己善，做出恶想就是对自己恶，无
论做什么都是自己对自己做。因为做出恶想，必然是你身上有恶的种子，才会做出恶想，善
种亦然。
像是谈恋爱好了，其实只是满足自己对恋爱的感觉，并不是真实存在的东西，只是因集体意
识的传递，暂时存在你的价值观中，让人们去追求，就像小说人物一样，不是实有的。
并不是做出了一个善恶的行为，还要经过一个过程才回到你身上，而是你一开始有这些种萌
芽的时候，就代表你身上的业种就在了，就有无明了。
当你做出众生想，你身上就有这个种子，就有我人众生寿者相，而这些是识心的流转，非本
自俱足的如来真心。当你又做出“度”众生想，亦然。
所以圣者教我们：“诸恶莫作，众善奉行，“自净其意”，是诸佛教”啊！
再参考《圆觉经》：善男子!觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱;不厌生死，不爱涅盘
;不敬持戒，不憎毁禁;不重久习，不轻初学。
其实也是一样的道理。
※ 引述《worldrr》之铭言
: 关于释迦牟尼佛发菩提心的疑问
: 我听闻关于释迦牟尼佛 有关的的传记
: 片面了缴到
: 1.释迦摩尼佛 和很多瑜珈行者学习 后来靠自己另辟蹊径正得佛果
: 想了解 这段期间世尊有发菩提心吗? 目前没查找到这个纪录 所以问问
: 2.世尊成佛后 原本没有打算要转法轮渡众 后来经由天人的劝请 才宣扬佛法
: 所以 修道佛果 就没有菩提心 或是不一定会有渡众的热情 是这样吗?
: 金刚经提到
: 实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提....
: 实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。
: 是这样解释吗?
: 谢谢
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