※ 引述《RUFT (RUF)》之铭言：
: 之前假日会唸楞严咒
: 每天出门前会唸楞严咒心数遍
: 之前唸的楞严咒心版本就是楞严咒的末段
: 哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
: 鞞拉拔什拉陀唎。槃陀槃陀你。
: 拔什拉谤尼泮。
: 虎信。都嚧瓮泮。莎婆诃。
: 但最近在YOUTUBE听到梵语的楞严咒心
: 听起来更有感觉
: 只是发现梵语的楞严咒心跟以前唸的不一样
: 嗡 啊拿咧 啊拿咧
: 维夏爹 维夏爹
: 维拉瓦就 拉他咧
: 般他般他尼
: 瓦就辣 帕儿尼汗
: 吽 通隆 帕 梭哈
: 为何会有两种不一样的版本?
: 请问各位前辈可以解惑麻?
: 谢谢^^
一）
关于重点在诚、在专心，
以及那些小故事（念错了但有感应，被教了“正确”的读音却没感应），
前人所述已多，就不多提了。
二）
至于楞严咒及相关梵语对应，
google以及维基可搜得的，也不多提了。
里面有一点小细节差别，但大致上是相同的。
我觉得当然虔诚且专心很重要，
但在可能的范围内使用近似梵语的读法似乎也不错。
当然1.不可起慢心；2.要稍稍多学习一点点。
三）
但我主要是想在此借题发挥。
甲)关于译咒汉字的使用
你抄的第一段中间稍稍有点怪怪的，但也还可以。
但第二段你用的字，
i) 啊拿咧
这里不该加个口字旁。口字旁不是任意加的。
有法师说加口字旁是
“要你不要去联想”“只要拼音，不要去联想”
“尽量地把那些咒语字让你就是平常没用过”
这个说法恐怕有疑义。
我知道应当敬重出家众，也赞叹出家众在修行上的精进。
这里只是就事论事，上述那段加偏旁的说法恐怕有疑义。
否则何不整首咒每个字全加口字旁？
只有部份字加偏旁很清楚可以看出那种论述的问题所在。
而具体来说，看看悉昙教学的相关文献就很清楚了。
罗/囉这字错乱太多，且不论。
看看〈楞严咒〉中，
有“卢鸡”不加口字旁的卢，有“鞞嚧遮那”加口字旁的嚧，
这两者是有区别的：
前者loke（梵：世间，sing, loc），后者vairocana（梵：遍照，sing, nom）
卢是lo而嚧是ro。
加口字旁就是特地为华音所无的r-做出区辨。
实际上这类口字旁的一堆怪字，泰半乃前此字书（《切韵》等）所无，
就是唐朝密教僧（不是藏密，是唐密）专为咒语所造的字，
就是为了悉昙教学、咒音诵读的准确而造的。
前此译咒较少，而人地名之音译不求太准确，
所以l-、r-开头的共用一字音译，b-、v-共用一字音译常见，
但密教僧有其梵语教学体系，故而特地创造这些新字。
只是这些华音所欠之字，一般人不会读，抄写亦偶生错乱，
但大致上这仍是可考的。
这个手段也被后来乾隆音译所继承。
（此指官方译咒，不是民间乱加口字旁的 口英咭唎 者流。
但你也可以看到，如果真想加口字旁，其实古人什么字都可加。）
此处原译用字，我看到的版本是没有口字旁的“阿那隶”，
或许另有误抄作带口字旁的？
但此处梵语应是 anale（梵：甘露火，sing, loc）无误，
后方是le，不必口字旁。
反而你后面的“鞞拉 拔什拉/维拉 瓦就拉”的拉（我看到的都写囉），
应该加口字旁变成“啦”：这里对应的都是ra (v(a)ira vajra)。
说到 la/ra 的区别，顺便提一下林光明先生的推广教学。
林光明先生在梵咒还原以及推广梵咒教学上的努力，我很敬佩。
他的许多成果也值得参考。
但这里只说说他推广教学上把 ra 用注音 ㄖㄨㄚ 表达一事，
我不很认同。
首先当然ㄖ这个音其实不是 r，
这是汉语拼音造成的一大错乱（这音本来该是微似z的感觉）。
但这且不提，毕竟汉语欠缺r，推广上用个替代音也罢。
有问题的在，不该添入ㄨ音。
r带圆唇色彩（圆唇：就是嘴巴嘟起来的感觉，你发ㄨ音嘴巴就嘟起来），
是英语的特色，
许多其他语言 ── 包括梵语 ── 并没有这样。
把 read red 读成像 ㄖㄨㄧㄉ ㄖㄨㄝㄉ 添入 ㄨ 那是英语才这样，
（请先不要批评拿注音拼外语。林先生为推广而用注音我也赞同。）
但梵语的 ra、ri、re 就算要注音也只要 ㄖㄚ、ㄖㄧ、ㄖㄟ 就好，
应添入个圆唇 ㄨ 音，弄成不像梵语的英语腔梵语，不太应该。
ii) 维夏爹
这里问题在“夏”。但我知道这是现代华语本身的毛病。可怜可叹！
你应该会发觉到，
现代华语好像很难音译ㄍㄧ、ㄎㄧ、ㄏㄧ这类音？
其实这种现象也不是太久，是相当晚近才发生的。
是那一堆自以为遵从口语化就好，
不顾语言体系的废物语言学者害的。
本来汉语该有这类音的，至少在音译上该有区分。
像是夏，就是ㄏㄧㄚˋ或ㄏㄚˋ的音，拿来音译sh类很不该。
（不是你的错，你也只是被近代错乱的教育所害。）
这也不只是梵汉译，
阿拉伯人名 Raashid 被乱译作“拉希德”
而伊拉克地名 Hillah 译作“希拉”
同一个“希”却表达了两种相异却都常见的音：hi、shi，
这实在很不好。
其实这个“希”字在甚至是到20世纪初都还是音译hi音，
本来“拉施德”好好地用施对应shi，
却被当代人乱改！
而汉语的音译功能也从而大减。
可悲！
当然，梵语较麻烦的是，这个擦音他有sh（像英语）、s. （卷舌ㄕ）、s，
如果要用现代汉语来音译该怎么处理，
是该有点讲究。
乙)关于读咒
如果可以的话，我个人觉得能读罗马拼音的梵语是好些。
但其次的话，
与其读著用乱七八糟的现代人乱拼的汉字，
不如直接拿传统译字的华语读音来读。
至少这些传统译字几乎能与梵音有函数对应，
即，
存在函数 f、g（定义域对应域略，从底下的描述即可知），
f(梵音) = 唐译汉字，g(唐译汉字) = 现代华语读
（说几乎是因为，其实有少数错乱，只好忽略）
g°f 差不多可以把梵音系统地对应到现代华语读。
这比起没系统地乱拼写出的汉字好得多。
当然，
梵音 ─ f → 唐译汉字 ─ g → 现代华语读
两个中间过程都会有讯息流失，
只是讯息流失归流失，他至少是体系对应的，不是乱来的。
比起乱写一气结果不但讯息流失还外加难以成系统来说，
直接照现代华语读至少还好些。