在此简要略说一些在佛法修行中可能会发生的错误体证见地：
【神通】
○修行者在观察欲界时，以为欲界最高天是 他化自在天，
　而将 他化自在天 之上的 欲界顶主宰天 当作是超越欲界的净土世界，或是梵天界。
　然而欲界顶主宰天的天神众还有男女相及鼻舌二识（嗅觉、味觉），还是属于欲界。
○修行者在观察色界时，以为有身体形貌的梵天就是全部色界，
　而将本无身体形貌（二禅光相、三禅净相、四禅宇相）的其上色界天当作无色界，
　而将无色界当作是超脱三界的解脱境界。
○修行者在观察色界时，以为四禅宇相天神之以宇宙空间为身，就是无色界，
　而将无色界当作是超脱三界的解脱境界。
【定境】
○修行者在证初禅以为是得初果，如是依次以为证二禅是得二果，证三禅是得三果，
　证四禅是得四果，依四禅定心往生四禅宇天界，依宇宙空间为身而误认是得究竟解脱。
○修行者在修定过程，以心解脱的八解脱阶段升级，以第一解脱为我相，
　以第二解脱为人相，以第三解脱为众生相，以第四解脱为寿命相，
　而误以为第五解脱为究竟涅槃解脱相。
○修行者在证定过程，误以为证空无边处是证阿罗汉境界之明空。
○修行者在证定过程，误以为证识无边处是证佛境界之根本智慧圆觉心。
【慧境】
○修行者在修慧过程，堕入失念昏沉的有分心流（熟睡即是），误认是无想定或灭尽定。
　堕入失念昏沉是一切不知。
　无想定是清楚明白而止息一切妄心的定境，还有心念流，不是一切不知。
　灭尽定是清楚明白而止息一切心念的定境，断除心念流，不能用知或不知来描述。
　灭尽定才是真正达抵无余涅槃境界，唯有三果或四果圣者能入。
　三果灭尽定就如渴者已抵井泉可以望闻甘凉，但还无法喝到。
　四果灭尽定就如渴者已达井泉，已喝已浴井泉甘凉。
○修行者在修慧过程，以无想定境为究竟涅槃或灭尽定，而误以为证阿罗汉解脱。
○修行者在修慧证果过程，误以证无想定为证初果，从而循序以证初果为证二果，
　以证二果为证三果，以证三果为证四果，最后以为已证阿罗汉而此生修证止于三果。