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六祖坛经
一日。韦刺史为师设大会斋。
斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶。肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今
有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是
达摩大师宗旨乎。师曰。是。公曰。弟子闻达摩初化梁武帝。帝问云。朕一生造寺度僧。
布施设斋。有何功德。达摩言。实无功德。弟子未达此理。愿和尚为说。
师曰。实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施设斋。名为求福
。不可将福便为功德。功德在法身中。不在修福。
师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是
功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。
吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。
善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性
内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理。非我祖师有过。
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金刚经
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　　复次：“须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、
味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其
福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！
南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？”“不也。世尊！”“须菩提！菩萨无住
相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住！”
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　　“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多
不？须菩提言：“甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。”“
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切
诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
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　　“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？
”须菩提言：“甚多。世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙？”
　　“须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世
界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多。世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善
女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”
...
须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿
者相。
　　是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住
声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应
住色布施。
　　须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一
切众生，即非众生。
　　须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
　　须菩提！如来所得此法，此法无实无虚。
　　须菩提！若菩萨心住于法，而行布施，如人入闇，则无所见。若菩萨心不住法，而行
布施，如人有目日光明照，见种种色。
　　须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来，以佛智
慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
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　　“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福
多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说
得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”
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　　“须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若
人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持、读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，
百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
...
“ 须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是！如
是！须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿
者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是
名善法。须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若
人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等受持读诵，为他人说，于前功德，百分不及一，百千
万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
...
　　“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得
成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白
佛言：“世尊！云何菩萨，不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说：
不受福德。”
...
　　“须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩
提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？
不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如
是观。”
　　佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、
阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。