【太习惯而未察觉到的微细烦恼】
事实上，每一个人生起的烦恼杂染，我们必须愿意接受——这些烦恼杂染就是我们自己的
。
这些烦恼杂染怎么会生起呢？源自于我们有随眠烦恼，我们内心有一些过往累积的习惯，
生生世世的轮回，数也数不清了。当六个根门——眼、耳、鼻、舌、身、心，接触所缘之
后，便会触动我们的随眠烦恼，随眠烦恼便会随着我们的惯性，造作烦恼杂染。
比如瞋心重的人，当有些许的接触，瞋心便会生起，对吗？瞋心生起怎么办？需谨记：瞋
心，并不是从外在生起的；瞋心，源自于自己累积的随眠烦恼，它起来工作了。
我们的职责就是——别跟随它，在身、口上破戒。因此，隆波教导我们将自己的手脚捆住
。烦恼杂染生起了，不去排斥它，不去跟随它，不去对抗它，只是看着它工作。
看到“生气”生起，并不需赶走它，看到“生气”生起，“生气”是被我们观察的对象。
意识到了吗？身，是一个部分；“生气”，是在胸口的另一个部分；另外还有一个“觉知
者”——也就是心。
“生气”属于“行蕴”——造作好、造作坏。烦恼杂染，也是一个“蕴”，一旦分开，我
们便会看到这个“蕴”自行运作。看到“生气”是被观察的对象，我们就会看到“生气”
开始变化，并不是恒常不变的，这相等于我们在看着它运作。
不去排斥它，也不去赶走它，看着它工作，就会看到它的变化，这已经在开发智慧了，看
到烦恼杂染是呈现三法印的。
一旦烦恼杂染消失，结果为何？第一、我们开发智慧了，已看到烦恼杂染——“行蕴”呈
现三法印；第二、起来工作的随眠烦恼，它起来工作之后，就亏本了。我们的随眠烦恼减
少了一分。
因此，不必担心自己的烦恼杂染多，因为我们已经轮回出生多次。我们持续不断地训练，
烦恼杂染生起，紧随着去观察，看到烦恼杂染生、住、灭，然后再次接触，新的烦恼杂染
又会再次生起。
烦恼杂染并非自己冒出来的，它是源自于我们的累积。我们越能不断地及时知道，烦恼杂
染就会越来越减少。但是，如果我们没有及时地觉知，每次都随顺它，我们习惯于生起烦
恼杂染，它就会愈加茁壮。
作为修行人，我们必须了知——不断地随顺烦恼杂染，烦恼杂染就会越来越增长；不迎不
拒，烦恼杂染则会越来越减少，便会看到烦恼杂染呈现三法印。
大家在日常生活中必然会碰到（烦恼杂染生起），每一项烦恼杂染全都有着相同的运作模
式，我们必须认识自己有哪些烦恼杂染。修行了一段时间，烦恼杂染便不会过于强烈，即
使烦恼杂染极强烈，我们也能及时地意识到。我们应观那些更加微细的烦恼杂染，也不能
称之为“更加微细”，而是说它更为细腻，我们更难观了。
比如，有好几个人是郁闷、压力很大的人，心一直是很苦闷的，但是他并没有意识到，他
误以为自己平常就是这样的人。“郁闷”其实是一种瞋心，这属于比较微细的瞋心，事实
上，这个瞋心一直在染污我们的心。那些压力大、十分苦闷的人，一直是很苦的，瞋心一
整日染污他的心，但是他并不知晓。
修行时，应训练去观察，事实上，我们的心一直被情绪染污著。如果我们能及时地知道那
个情绪，那个情绪便再也无法染污我们的心，但如果我们没有及时地意识到，心就依然会
浸泡在（情绪）里。
举个例子，我们较难观到的烦恼杂染——比如懒惰、悲伤、郁闷……这些都属于不是很强
烈的烦恼杂染，却很容易染污心，我们几乎一整天都浸泡在里面。心习惯于是怎么样的，
便会一直是浸泡在那个习惯的所缘里。我们习惯的那些所缘，其实就是有了烦恼杂染，而
且浸泡在里面而全然不知。
因此，修行一段时间之后，我们必须懂得训练，了解更微细的烦恼杂染。哪些是自己习惯
的，其实已有一些造作，在染污我们的心。如果我们能及时地知道，它就再也染污不了我
们的心，我们便能不断地观察到更微细的烦恼杂染。
～麦琪奥兰努（Ajahn Oranuch Santayakorn）
2019年12月24日B
完整开示：https://youtu.be/iCwGAmmJgks