【两种禅定】
隆波帕默尊者反复地强调，
禅定有两种，它们并不相同。
第一类禅定，
主要的重点，放在所缘上，
这即是悉达多太子向隐士们学习的禅定。
此类禅定强调的是“所缘”，
真正明显的点放在所缘上。
比如：觉知呼吸，
心便会直接扑到呼吸上。
如果修成，便不会想到其他事物，
仅会一直想到呼吸。
于是就不可能分离——
“呼吸”是一个部分，
“知者”是另一个部分，不可能！
因为五蕴已经完全聚合，仅仅只剩下呼吸。
一旦变成光明，就只剩下光明，
有的仅是光明，不会感知其他的事物，
“能观”与“所观”不可能分离。
而另一种形式的禅定，
也就是隆波所教导我们的（禅定），
其实就是悉达多太子年幼时，
在农耕仪式上所修习的禅定，
即是有“知者”独立凸显的那类禅定。
“知者”……在我们训练的时候，
以师父自身的经验，
并不会感觉有个“知者”，
但会觉得有个“被观察的对象”。
谁曾经看到这个境界？
持续修行下去，
类似于有一个是被观察的对象，有吗？
可以举手、可以点头，
这样可以给师父些许信心。
（学员举手或点头）
不错，不错！
当我们感觉“有一个被观察的对象”时，
那当中是有“知者”的，它们一起生起。
何时有“所观”，就一定有“能观”，
它们一起生起，一起灭去。
如此的状态，
仅在我们修习正确的禅定时，
方才会出现。
此类禅定，若以巴利文，
称之为“观禅”（lakkha ūpanijjhāna）。
既然有所谓的“观禅”，
另一种禅定就称之为“止禅”。
那是一般人最开始都能做到的，
当观某个所缘时，心就直接观那一个所缘，
心并不会抽身出来成为“观者”，
而是与所缘聚合成一体。
那是“止禅”（āramma ūpanijjhāna），紧盯所缘。
～阿姜给尊者（Phra Ajahn Krit Nimmalo）
2021年5月4日
完整开示｜https://youtu.be/Gt36OIOcUX4