∥曰：平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。∥
科学上、物理上，常用“水平”这两个字；水平这一句话，首先出现在《庄子》。“平者
，水停之盛也”，他说这个水真正平了，就不流了，所以叫做水平。水有一点点倾斜就会
流动。“其可以为法也”，所以打坐修道达到此心定下来，不一定盘腿，而是这个心像止
水一样，不流动了。什么叫做定？什么叫做道的境界？古人形容只有四个字，
“止水澄波”。像水一样停止不流，像秋天的寒潭一样平静。在台湾这里，我没有出去走
过，没有看见，像我们江浙一带，水绿山青，古人的诗，“为爱名山入剡中”，就是形容
这一带的山水。这种一清到底的水，就叫做澄波。有时候看到水不流，是碧绿的青颜色，
但不是死水喔！死水的绿看不到底，那是有毒的。活的水发青绿色，同树一样，那非常好
看。看了这一种水，心境自然会清凉了。
所以说，水平不流，如止水澄波，人能做到，“日夜无郤”，日夜都是在这种境界上，就
是道德的修养。庄子很明显的告诉你方法，此心如水，不流了，杂念妄想都没有了；喜怒
哀乐的水不流了，但又不是死的，而是活的；就像一面镜子一样，照见了喜怒哀乐，但是
它止水澄波，不流。
佛经上告诉我们静坐的方法，开始像一杯水一样，这一杯水是浑浊的，慢慢自己感觉到了
，不静坐还好，一静坐以后，思想杂念反而特别多。有人问佛，佛说这是当然，一杯水摆
在那里，看不到泥渣，等到慢慢澄清的时候，就看到灰尘泥渣；慢慢澄清久了，灰尘泥渣
都沉到底了，然后倒掉这些泥渣，水完全变清了。
恭录自南怀瑾老师讲述《庄子諵譁(下)》德充符 第五╱ p. 579
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#庄子 #静坐 #修道
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