“诸法如芭蕉，一切从心生；若知法无实，是心亦复空。”
──大智度论卷八．释初品中放光第十四之余
这个偈子用芭蕉来比喻一切现象，是由心生。
其实芭蕉没有心，可知一切现象并非实有。
人人知道人皆有心，如果深入观察，
不仅一切现象的法是虚妄，生出诸法的心也是空的。
芭蕉树粗看似有干，细察则不是实心的，是由一片片的叶子层层包卷而成，
如果把它一层层的叶片剥掉之后，就什么也没有了；
食用的洋葱也有相同情况。“诸法”的各种现象，
包括生理的、心理的、物理的、自然环境和社会环境的，
若将诸法透明来看，都是因缘聚散的现象，并无一法有其主体存在。
有些人会说，今日社会的主导者是某几个人，而社会变成这个样子，
症结在于某几个团体，若把他们赶下台，或把某几个集团消灭掉，
就会天下太平了。其实，任何现象都是众缘和合，没有孤立的事件，
也没有突发的现象，少数人及少数集团之所以能够兴风作浪，
也必有让他们兴风作浪的原因，必须标、本兼顾，始能解决问题。
若把一个个现象的成因和助缘拆解之后，里面就什么也没有了。
众生共同的业力促成各种现象，人心的浮动造成环境的不宁；
几天一个风潮，使得人心更加不安。总是有某些人发展某些观念，
带动风潮，我们要探究这些观念是怎么出来的？
是从何处吹来的？怎么会有那许多人随着附和跟着跑？
一定有其原因！若把各种近因及远因加起来，
就促成了动乱的社会现象。
若能正本清源，解决了这些动乱的原因就不乱了。
那就是先从观念的疏导做起，先从人心的盲点及偏误点的纠正做起。
所以，一切现象如芭蕉树，看起来是围绕着某一个中心点产生，
但那个中心，就像芭蕉心，虚妄非实。
如果知道没有一个实在不变的东西在那儿，
也就不会觉得有什么严重的问题了，
因为一切现象都会随着因缘而变的，不必害怕，
只要努力，不必失望，动乱的现象不会永远在那儿的。
改变环境当然重要，改变人心的偏差，更加重要，
人心能带动环境，环境又能影响人心。
知道人心非实，人的想法会变，知道环境随人心而变好变坏，
因此疏导人心，要比改造环境更重要。
如果你于一时间无法改变环境，
至少自己的心不要去接受环境的影响，
环境再坏，你既无从逃避，
就面对它，而告诉自己，心是空的，
环境亦非实有，正如西哲所说，面临黑夜时，知道黎明已不远了。
出处: 脸书心灵小品
心得:
心态不受环境影响很难
通常人都喜欢顺境 讨厌逆境
喜欢 好人 讨厌 对自己不好的人
阿弥陀佛