※ 引述《musashi0839 (常山七次郎)》之铭言：
: 看到一些新闻感到对某些人事物不满
: 觉得好想骂人
: 已经无法理性的批评
: 而是带有情绪 甚至带有仇恨值
: 想要尽己所能来用尽各种污秽的词汇来贬低对方
: 虽然对方可能看不见 或听不到
: 但我就是很想骂
: 请问这样的情况下 也算是造口业吗？
: 对方先有恶行并不知错 难道我骂他还要讲求慈悲吗？
: 还是视若无睹 保持沉默 忍住情绪
: 那么慈悲与乡愿的界线在哪呢？
: 佛祖遇到别人做不对的事 也会发怒吗？
: 想知道大家的想法....
佛法里教了我们“五停心观”
“多贪众生不净观、多瞋众生慈悲观、多痴众生因缘观、多散众生数习观、多障众生念佛
观”，以这些法门来对治自己的烦恼。
关于佛祖遇到别人做不对的事，分享忍辱仙人的故事。原公案出自《六度集经》卷五。
从前有一位在深山苦行的行者，每天靠着野果泉水充饥裹腹。由于不断地精进用功，所以
身心清净，烦恼消除，一切诸天鬼神都对他非常赞叹和恭敬，整个国家也都因此富饶安乐
，风调雨顺。
有一天，国王到山里打猎，循着足迹来到了修行人的地方。国王询问著鹿群的去向，但修
行人默默思惟著：“众生无不贪生怕死，如果我告诉大王答案，不就和他一样残暴不仁；
但如果不说，就是欺骗大王。”
心中正在犹豫之际，国王认为行者是在藐视他，竟敢不回答，心中不禁一股怒气上升！国
王问：“你是谁？”修行者回答：“我是忍辱仙人。”
国王说：“既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！”丧失理智的大王，说着便拔出刀
，砍下行者的右手！鲜血汩汩地自忍辱仙人被砍断的手臂流出。然而，忍辱仙人此时却思
惟著：“我上求佛道、与世无争，大王对我尚且忍心下手，更何况是对老百姓呢？”于是
心中暗暗发愿：“有朝一日，我成道后，一定要先来度大王，不让人民牵连受害。”
国王见他如如不动，觉得奇怪、又感愤怒。再一次问他的名字，他仍然坚毅地回答：“我
是忍辱仙人。”
就这样，在一问一答之际，忍辱仙人不但手全被砍断，连脚、耳、鼻都被砍下，血流如注
，痛苦非常。
这时，忽然天地震动，众神愤慨，可以说是天怒人怨，鬼神们都想要来毁掉这个国家，以
谴责国王的罪行。但，忍辱仙人却劝阻著，说道：“这是由于往昔无数劫中，我因不奉行
佛教，残害过他，所以今日才会有这样的果报，如果今日报复，冤结就没有结束的一天啊
！”
百姓们知道了这件事情，都非常痛恨大王的暴行。
忍辱仙人却说：“虽然大王这样待我，但其实我内心却是十分哀愍他，就如同慈母怜念自
己的孩子一般，我的心中对他不曾怀有怨怼。若我所说真实不虚，我的身体将即时平复！
”
当下，忍辱仙人的身体真的回复如往昔一样，毫无损伤。众人对于其德行，莫不称叹钦仰
。
忍辱仙人就是释迦牟尼佛行菩萨道时的前身。
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