※ 引述《lockgolden (锁金)》之铭言：
: 俗话说：“死者为大。”
: 在世生者必须对亡者心存敬意。
: 如果亡者生前没有宗教信仰，或是信仰的是外道而非佛教。
: 那么在世亲友在未征得亡者同意(比如没有在灵位前掷筊)就迳自诵佛经超渡亡者，这样自
: 作主张的作法是不是对亡者很不恭敬？
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利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除
又言：“至心称念南无阿弥陀佛，于念念中除灭八十亿劫生死重罪。”
这是《观经》“下品下生”所讲的，每念每念之间，把你所有的罪都灭掉了。
我们念佛也是一样的，声声之间灭除无量罪。
善导大师说：“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”
很干脆的。我们造了很多罪业，系缚在六道里边，阿弥陀佛六字名号就像一把锋利的宝剑
，“咔嚓”，一声称名之处，就把你的罪业全部消掉了，多么干脆！所以，更加常行念佛
，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
此是经中明言念佛能消灭生生世世以来生死轮回之重罪。
重罪都能消，何况轻罪？过去已经形成的定业都能消，何况未来？当然通通都能消掉。
而《大智度论》云：
有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；
后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。
《大智度论》是龙树菩萨所造。
《大智度论》说：有些菩萨(看看，这不是一般的人，是菩萨)，自己回忆起来，曾经诽谤
过般若正法，堕入三恶道，经过了无量无数大劫。他虽然修行别的行法，诵经，忏悔，禅
观等等，但是谤法之罪特别重，灭不了。后来遇见善知识，教他称念“南无阿弥陀佛”，
称名之故，重障消灭，超生净土。
你看看，哪一个能灭障？
菩萨修别的行法，尚不能灭谤大般若的罪，念“南无阿弥陀佛”，
就灭掉罪障、超生净土了。
什么叫“超生”？“超”是提拔的意思，本来不应该往生的，把你提起来。
我们也一样，本来没有资格往生，造罪造业，但是念佛能够超生净土。
故知：诽谤正法之罪甚重，过于五逆；如此重罪，唯有念阿弥陀佛，方得消灭。
但念弥陀，重罪尚灭，何况轻罪？若不念佛，轻罪不灭，何况重罪！
诽谤正法的罪太重了，比五逆之罪还要重，所以其他的修行不能灭，只有念“南无阿弥陀
佛”才能消灭。但念弥陀，这么重的罪都能灭掉，何况轻罪呢？若不念佛，轻罪都灭不了
，何况重罪呢？
净土圣贤录易解
（往生杂流第八）
唐 张钟馗
张钟馗。唐朝人，居住在长安，以杀鸡为业。临命终时，看见一位穿粉红衣服的人赶着鸡
群来到他面前，并且大声叫说：“啄！啄！”群鸡就往张钟馗的身上啄，使得他的双眼血
流不止，痛不可忍。当时有位僧人宏道，见到此情景，于是替他设立佛像，并劝他念佛。
张钟馗依教奉行持念佛名后，忽然觉得香气满室，鸡群也跟着散去，随即就端坐而往生。
(佛祖统纪)
唐 张善和
张善和。也是唐朝人，以杀牛为业。临命终时，看见数十头牛，作人的声音说：“你杀我
。”张善和告诉他的妻子：“赶快迎请僧人为我念佛。”僧人来到后，对张善和说：“佛
经上说，若有众生作不善业，应堕恶道，如果能以至诚心具足十念称念阿弥陀佛的人，则
能除灭八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。”张善和说：“地狱已经快到了，来不及
拿香炉了！”说著即以左手举火，右手拈香，向着西方大声念佛。还念不到十声，张善和
急速地说：“佛来了！已给我莲华宝座。”才一说完就往生了。(佛祖统纪)
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净土圣贤录的往生杂流当中，也有生前毫无信仰的人，临终时遇到善友，
教念‘南无阿弥陀佛’，原本业障现前，于念念之间业障消除，往生极乐世界，
就算诽谤正法也能往生极乐世界。