净空法师：没有绝对的是非、善恶、祸福
在这个世界修行，这是佛说的，娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年。这什么意思
？这个世界障碍多，大起大落，会修的人提升得好快，不会修的人堕落得很惨，大起大落
。西方极乐世界只有起没有落，它起得很缓慢；这个世界只要你禁得起折磨，你起得就快
。所以种种折磨、种种灾难，好，不是坏处，善的境界、恶的境界都是叫你大起大落的。
五欲六尘在那里诱惑你，西方极乐世界没有人诱惑，所以你提升就很慢，这边有人诱惑，
诱惑的时候你不接受诱惑，一下就起来了。
所以顺境里头成就什么？成就断贪痴，逆境里头断瞋恚、愚痴。贪瞋痴三毒烦恼在这个世
间，特别在现前这个时代，对修行人来讲好事，你到哪里去找这个环境？在过去，你做好
事都有人赞叹你，现在做好事人骂你；骂你还不生气，好事还照干，你这个境界提升多少
！所以，找麻烦的人、骂你的人、侮辱的人、毁谤的人、陷害的人都要感恩，他们都来考
你的，看你功夫怎么样，你是真的还是假的。真的，真功夫。
怎么能忍受？佛在经上把事实真相说出来了，“凡所有相皆是虚妄”，问题不就解决了吗
？“一切有为法，如梦幻泡影”，你计较它干什么？假的，不是真的。人家嫉妒、障碍、
毁谤、陷害，目的在哪里？还不都是名闻利养吗？你把名闻利养舍得干干净净，不就没事
了吗？能障碍你的其实是名利，名利丢掉了，他就没法子障碍你，那是他自己障碍他自己
。这个道理一定要把它参透，你才能在日常生活当中常生欢喜心，你不会被境界转。
《楞严经》上说得好，“若能转境，则同如来”，你不被境界转，你就能转境界。能转境
界的是谁？诸佛如来、法身菩萨。我们虽然没证得法身，已经有法身的味道在，有那么一
点样子在；换句话说，要禁得起考验，禁得起折磨。忍辱仙人能够禁得起歌利王的折磨，
提前成佛了，你说歌利王是好人是坏人？他帮助释迦牟尼佛提前成道。我们一般人说歌利
王是坏人，释迦牟尼佛说他是好人；我们说他割截忍辱仙人是坏事，释迦牟尼佛说它是好
事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。报恩了，他成佛第一个度的就是度这个人
。我们在经典上看到的，释迦牟尼佛成道之后，在鹿野苑说法，第一个证阿罗汉果的是憍
陈如尊者；憍陈如前世就是歌利王，释迦牟尼佛前世是忍辱仙人，报恩。所以，你要真正
参透了，这个世间没有绝对的是非，没有绝对的善恶，没有绝对的罪福。
中国古人也懂得这个道理，所谓祸福相倚，福中有祸，祸中有福。祸福两个字在中国文字
上很相像，到底是福是祸完全在你自己。你自己用清净心，祸变成福；你自己用妄想分别
执著，福就变成祸，会变的。中国文字的妙就妙在这个地方。这两个字时时刻刻在提醒你
，“祸福无门，惟人自召”，是福是祸由你自己，你用什么心态去对它。用善心，全是福
，祸就没有了；用恶念，全是祸，福没有了，这不就是相随心转吗？境随心转，相由心生
，把这个道理讲透了。
我们想远离灾祸，那你就远离烦恼习气，远离贪瞋痴慢疑，远离七情五欲，祸就转变成福
。这就是在大灾难里面你不会感受到灾难，为什么？你把境界转过来了。你要不能转，还
是用贪瞋痴慢的这种心态来待人处世，福也变成祸。福是什么？过去生中修的福。因为现
在享福，享福你的心态是贪瞋痴慢，你在享福里面就造很多罪业；福享尽了，罪报就现前
，福变成祸，就是这么个道理。这是非常契合逻辑思惟，没有错误，我们不能不懂。
古人讲的话，吃亏是福，难得糊涂，那个糊涂是什么？最聪明的人。糊涂正是聪明，聪明
到极处了，用糊涂来掩盖自己，深藏不露，远离灾祸。古圣先贤、诸佛菩萨在示现的时候
，都做出最好的榜样给我们看，这是慈悲到极处，真实智慧、真实利益。
净土大经解演义 第315集