<地道建立> 节录 达界格西讲授 扎西老师翻译
初地菩萨的功德
（1）一刹那当中可以见到一百位佛的尊容，初地的功德在初地的后得位(下座时)
中，他所得的功德就是一刹那当中可以见到一百位佛的尊容。
（2）得到他们加持的智慧，就是说得到100位佛的加持的智慧。
（3）能够前往佛的一百个国土，就是他自身能够变现，然后前往佛的一百个刹土。
（4）能让他的一百个国土显现，是指说自身能够变现100个佛的刹土，
一个是自身可以前往，同时前往100个佛的刹土，另外是指说他能够变现100个佛刹土。
（5）能够让一百个不同的世界震动，就是能够令100个刹土震动。
（6）能够住于百劫当中。
（7）能够透过正智观见百劫的前际与后际，就是100劫之前跟100劫之后
，其余的菩萨都能够以他的智慧观见。
（8）能够平等地进入一百种不同的三昧当中，就是100种三摩地。
（9）能够分辨一百种不同的法门，就是对于100种不一样的法门都能够一一分辨。
（10）能够让一百位有情成熟，他能够成熟有情的相续，能够让100位有情成熟。
（11）能够让自己的身体变化为一百个，能够变化成100个身体。
（12）能让自己的每一个身体的四周均有一百位菩萨圣者围绕。
二地～十地的功德
第二地当中有如上的十二类千功德，也就是说上面所说12种功德，到了二
地的时候有一千个，就是可以见到一千位佛，得到一千位佛的加持智慧等等。
第三地当中有如上的十二类十万功德。所以就是再加上10万。
第四地当中有如上的十二类百俱胝（千万）功德。俱胝就是千万，所以
就是一百个千万叫做百俱胝功德。
第五地当中有如上的十二类千俱胝功德。这十二类就是一千个千万的功德。
第六地当中有如上的十二类十万俱胝功德。就是10万个俱胝的功德。
第七地当中有如上的十二类十万千亿俱胝功德。所以有十万千亿个俱胝功德。
第八地当中有如上十二类等同三千大千世界之极微数量的功德。所以上
面12种功德，它变成是等同三大千世界的极微尘的数量。
第九地当中有如上十二类等同一百万个三千大千世界之极微数量的功德。
第十地当中有如上十二类等同不可说不可说之佛国土之极微数量的功德。
也就是说它是不可穷尽，不可计量的一个数量的功德。
解说受异熟生之方式的差别
然后再下来，第五个要说明受异熟生方式的差别，也就是说十地菩萨
，在受异熟生，也就是他投生的功德有不同的差别，此处受异熟生不是
一般所谓的用业及烦恼而受异熟生的道理，是指说他投生具有什么样的功德。
初地行者能够投生为统治南赡部洲的转轮圣王。初地菩萨来说，他有这
样的能力，他可以投生为统治南瞻部洲的转轮圣王。
第二地行者能够投生为统治四洲的转轮圣王。就是除了南瞻部洲以外，
还有就是这四大部洲都能够统治的转轮圣王。
第三地行者能够投生为统治三十三天（忉利天）的转轮圣王。就是欲界
天当中，四大王天上去就是三十三天，所以他能够统治三十三天的一位转轮圣王。
第四地行者能够投生为统治离诤天（夜摩天）的转轮圣王。离诤天就是
夜摩天，所以说三十三天再往上就是离诤天，所以他这个时候投生为统
治离诤天的转轮圣王。
第五地行者能够投生为统治兜率天（喜足天）的转轮圣王。兜率天就一
般我们说到”弥勒菩萨”他安住在兜率净土中，虽然不是兜率天，但是
他是在兜率天以外的一个阿兰若处。
第六地行者能够投生为统治乐化天的转轮圣王。就是再往上的欲界。
第七地行者能够投生为统治他化自在天的转轮圣王。所以这个又是欲界天再往上的。
第八地行者能够投生为统治小千世界的主宰──大梵天──的转轮圣王。所
以大梵天的转轮圣王是属于色界。
第九地行者能够投生为统治中千世界的主宰──大梵天──的转轮圣王。所
以前面是小千世界，这里是中千世界。
第十地行者能够投生为统治色究竟天之天子──大自在天──的转轮圣王。
统治色究竟天，色究竟天就是在色界当中，可以有分为十几重天，那么
在第四静虑或者第四禅天当中有八重天，所以是最高的那一重天，就是
色究竟天。所以他能够成为统治色究竟天的天子，就是大自在天的转轮
圣王。在这里就是在讲说每一个地，它受异熟生的方式的差别，简略的
做一个介绍。
===========================================================================
对佛菩萨的功德认识 能够坚定自己对三宝的信心 与渴望成佛的决心
生命可以这么美好，为什么要在轮回当中停滞在现状呢?
也会对自己必定能够成就怀着勇气 因为 这么多佛菩萨都成就了
我继续努力也可以做到的! 加油!!

_/\_南无大方广佛华严经

请教楼上p大，文中登地菩萨功德的介绍是来自华严经吗?感谢分享!阿弥陀佛!

yes,详见原文。

感谢补充经典出处

感谢p大分享！随喜赞叹！