来源：
agama.buddhason.org/MN/MN050.htm
中部50经/应该被呵责的魔经(双小品[5])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，尊者大目犍连住在婆祇国苏苏马拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。
当时，尊者大目犍连在露天处经行。
当时，魔波旬到尊者大目犍连的腹部，进入腹腔。
那时，尊者大目犍连这么想：“为何我的腹部会重重的呢？好像堆积了豆子般。”
那时，尊者大目犍连从经行下来，进入住处，在设置好的座位坐下。坐好后，尊者大目犍
连如理作意自己。
尊者大目犍连看见魔波旬到腹部，进入腹腔。看见后，对魔波旬这么说：“出去！波旬！
出去！波旬！不要伤害如来，不要[伤害]如来弟子，不要成为你的长久不利与苦。”
那时，魔波旬这么想：
“这位沙门不知道我、没看见而这么说：‘出去！波旬！出去！波旬！不要伤害如来，不
要[伤害]如来弟子，不要成为你的长久不利与苦。’即使他的大师也不能很快地知道我，
这位弟子将从哪里知道我？”
那时，尊者大目犍连对魔波旬这么说：“波旬！这样我也知道你，你不要想：‘他不
知道我。’波旬！你是魔，波旬！不要这么想：‘这位沙门不知道我、没看见而这么说：
“出去！波旬！出去！波旬！不要伤害如来，不要[伤害]如来弟子，不要成为你的长久不
利与苦。”即使他的大师也不能很快地知道我，这位弟子将从哪里知道我？’”
那时，魔波旬这么想：
“这位沙门知道我、看见而这么说：‘出去！波旬！出去！波旬！不要伤害如来，不要[
伤害]如来弟子，不要成为你的长久不利与苦。’”
那时，魔波旬上升到尊者大目犍连的嘴后，站在喉咙处。
那时，尊者大目犍连看到魔波旬站在喉咙处。看见后，对魔波旬这么说：“波旬！我看见
你在那里，你不要想：‘他不知道我。’波旬！你站在喉咙处。波旬！从前，我是名叫度
细(败德者)的魔，那时，我的姊妹名叫葛丽(黑)，那时，你是其子，你是我的外甥。波旬
！当时，拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者出现于世间。波旬！拘留孙世尊、阿罗汉、遍正
觉者的第一双贤、双弟子名叫毘楼(无可比拟者)、萨尼(复活者)。又，波旬！所有拘留孙
世尊、阿罗汉、遍正觉者的弟子，他们之中在法的教说上没有任何人与尊者毘楼等同的，
波旬！这样，以此法门，尊者毘楼有毘楼的称呼。
又，波旬！尊者萨尼走到林野，或走到树下，或走到空屋，容易地入想受灭定。波旬
！从前，尊者萨尼坐在林野的树下入想受灭定。波旬！牧牛者、家畜看守者、农夫、路人
看见
尊者萨尼坐在林野的树下入想受灭定。
看见后，他们这么想：‘实在不可思议啊，先生！实在未曾有啊，先生！这位沙门坐着死
了，来吧！让我们火化他。’那时，波旬！那些牧牛者
、家畜看守者、农夫、路人收集草与柴以及牛粪，堆积在尊者萨尼身上，点火后离开。
波旬！那时，当那一夜过去了，尊者萨尼从那个等至出来，拍拍衣服后，在午前时穿
好衣服后，取衣钵，为了托钵进入村落。波旬！那些牧牛者、家畜看守者、农夫、路人看
见尊
者萨尼为了托钵而行。看见后，他们这么想：‘实在不可思议啊，先生！实在未曾有啊，
先生！这位沙门已坐着死了，隔天又复活了。’波旬！这样，以此法门，尊者萨尼有萨尼
的称
呼。
波旬！那时，魔度细这么想：‘我不知道这些持戒、善法比丘们的来处或趣处，让我
占有那些婆罗门屋主[，告诉他们]：“来！请你们辱骂、诽谤、激怒、伤害持戒、善法比
丘们
，或许，当持戒、善法比丘们被你们辱骂、诽谤、激怒、伤害时，他们会有心的变动，依
之，魔度细会获得机会。”’
波旬！那时，魔度细占有那些婆罗门屋主[，告诉他们]：‘来！请你们辱骂、诽谤、激怒
、伤害持戒、善法比丘们，或许，当持戒、善法比丘们被你们辱骂、诽谤、激怒、伤害时
，他们会有心的变动，依之，魔度细会获得机会。’
波旬！那时，那些被魔度细占有的婆罗门屋主辱骂、诽谤、激怒、伤害持戒、善法比丘们
：‘这些卑贱、黑色、亲族脚子孙的秃头假沙门[宣称]：“我们是禅修者，我们是禅修者
。”而垂肩、低头、被麻醉地思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑。犹如猫头
鹰在树枝上探求老鼠而思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑，同样的，这些卑
贱、
黑色、亲族脚子孙的秃头假沙门[宣称]：“我们是禅修者，我们是禅修者。”而垂肩、低
头、被麻醉地思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑。犹如狐狼在河岸边探求鱼
而思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑，同样的，这些卑贱、黑色、亲族脚子
孙的秃头假沙门[宣称]：“我们是禅修者，我们是禅修者。”而垂肩、低头、被麻醉地思
虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑。犹如猫在间隙、下水道、垃圾堆中探求老
鼠而思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑，同样的，这些卑贱、黑色、亲族脚
子孙的秃头假沙门[宣称]：“我们是禅修者，我们是禅修者。”而垂肩、低头、被麻醉地
思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑。犹如被切断载运的驴子，在间隙、下水
道、垃圾堆中而思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑，同样的，这些卑贱、黑
色、亲族脚子孙的秃头假沙门[宣称]：“我们是禅修者，我们是禅修者。”而垂肩、低头
、被麻醉地思虑、强思虑、以种种思虑、从那里离开后思虑。’波旬！当时，大多数的那
些人死了，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
波旬！那时，拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者召唤比丘们：‘比丘们！婆罗门屋主们被魔
度细占有[，告诉他们]：“来！请你们辱骂、诽谤、激怒、伤害持戒、善法比丘们，或许
，当持戒、善法比丘们被你们辱骂、诽谤、激怒、伤害时，他们会有心的变动，依之，魔
度细会获得机会。”来！比丘们！你们以与慈俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，
像这
样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与慈俱行之心
，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。以与悲俱行
之心
……（中略）以与喜悦俱行之心……（中略）以与平静俱行之心遍满一方后而住，像这样
第二方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以
与平
静俱行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。
’
波旬！那时，当那些比丘被拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者这么教诫、教示时，走到林野
，或走到树下，或走到空屋，以与慈俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，像这样第
三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与慈俱行之心，以
广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。以与悲俱行之心
……
（中略）以与喜悦俱行之心……（中略）以与平静俱行之心遍满一方后而住，像这样第二
方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与平
静俱
行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。
波旬！那时，魔度细这么想：‘当我这么做时，我[仍]不知道这些持戒、善法比丘们的来
处或趣处，让我占有那些婆罗门屋主[，告诉他们]：“来！请你们恭敬、尊重、尊敬、崇
敬持戒、善法比丘们，或许，当持戒、善法比丘们被你们恭敬、尊重、尊敬、崇敬时，他
们会有心的变动，依之，魔度细会获得机会。”’
波旬！那时，魔度细占有那些婆罗门屋主[，告诉他们]：‘来！请你们恭敬、尊重、尊敬
、崇敬持戒、善法比丘们，或许，当持戒、善法比丘们被你们恭敬、尊重、尊敬、崇敬时
，他们会有心的变动，依之，魔度细会获得机会。’
波旬！那时，那些被魔度细占有的婆罗门屋主恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘们
。波旬！当时，大多数的那些人死了，以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。
波旬！那时，拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者召唤比丘们：‘比丘们！婆罗门屋主们被魔
度细占有[，告诉他们]：“来！请你们恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘们，或许
，当持戒、善法比丘们被你们恭敬、尊重、尊敬、崇敬时，他们会有心的变动，依之，魔
度细会获得机会。”来！比丘们！你们要住于在身上随观不净，在食物上作厌逆想，对世
间一
切不乐想，在一切行上随观无常。’
波旬！那时，当那些比丘被拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者这么教诫、教示时，走到林野
，或走到树下，或走到空屋，住于在身上随观不净，在食物上作厌逆想，对世间一切不乐
想，在一切行上随观无常。
波旬！那时，拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者在午前时穿好衣服后，取衣钵，以尊者毘楼
为随从沙门，为了托钵进入村落或城镇。波旬！那时，魔度细占有某位童子后，拿起石头
击中尊者毘楼的头，头破裂。波旬！那时，头破血流的尊者毘楼紧随在拘留孙世尊、阿罗
汉、遍正觉者之后。波旬！那时，拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者如龙象回顾般地回顾：
‘这
位魔度细不知节制。’又，波旬！与这一回顾同时，魔度细因此从那里死去，往生大地狱
。
波旬！那个大地狱有三个名字：‘六触处的’、‘柱桩打击的’、‘各自感受的’。
波旬！那时，狱卒来了后，对我这么说：‘亲爱的先生！当柱桩与柱桩在[你的]心脏会合
时，那时，你会知道：“我在地狱被折磨一千年了。”’波旬！我在那大地狱中被折磨了
好几年
、好几百年、好几千年，在那大地狱的附属地狱中被折磨了万年，感受著名为出罪的感受
。
波旬！我的身体犹如人那样的形色，头是鱼那样的形色。”
“攻击毘楼弟子，以及拘留孙婆罗门，度细被折磨处，是像什么样的地狱啊！
有百根铁柱桩，全都各自感受，
攻击毘楼弟子，以及拘留孙婆罗门，
度细被折磨处，是像这么样的地狱。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
劫住的宫殿，住立在大湖中，
亮丽琉璃色泽，有火辉耀放光的，
水精们在那里跳舞，个个有种种容色。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
那些被佛陀呵责，僧团看见的比丘，
鹿母讲堂，以脚拇指使之摇动。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
最胜殿高楼，以脚拇指使之摇动，
以坚固的神通力，激起天神的急迫感。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
在最胜殿高楼，他质问[天帝]释，
袜瑟哇！你知道否，渴爱之灭尽而解脱，
那时的[天帝]释如实回答，所问的问题。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
在善法堂附近，他质问梵天，
朋友！现在你还有那个见；那个你之前有的见，
看见了那极光净者，已超越了在梵天世界中者？
那时的梵天，如实次第地回答：
亲爱的先生！我没有那个见了；那个我之前有的见，
我看见了那极光净者，已超越了在梵天世界中者，
现在我如何能说：‘我是常的、永恒的。’呢？
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
以解脱而触达，大须弥山顶，
弗婆毘提诃州森林，所有人们住的大地。
凡自证这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
火没意图：‘我[要]烧愚者。’
但愚者攻击燃烧的火，他[就]被火烧。
同样的，魔！你攻击如来，
自己将烧自己，如愚者接触火。
魔攻击如来，产出非福德，
波旬你认为：我的恶不[会]成熟吗？
当作时恶被累积，长时间地，恶魔！
魔！离开佛陀，你不要对比丘有企图。”
“像这样，比丘在配沙卡拉林使魔恐惧，
于是，那不快乐的夜叉，就在那里消失了。”
应该被呵责的魔经第十终了。
双小品第五终了，其摄颂：
沙拉、威乐若与二则满意者，大、小受持法，
考察、憍赏弥与梵天，魔度细第十与品。
沙拉品第五终了。
这是品的暗记：
根本法门，与最上的师子吼，
锯子与牛角，与沙拉，这些是五。
根本五十则完成。
-
心得：
纵然是大修行者目犍连尊者，在过去世也曾经投生为魔，因如上的行为，投生到大地狱之
中
。何况是在修行上未能及得上目犍连尊者的人。