究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃 能究尽诸法实相”，绝
非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到 的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切众
生皆证其所自证之法，推己 及人，故随各人的根性不同，所好各别，而从不可思议的第
一义谛 中，方便施设无量的教法，千差万别。
　　佛法在我们中国，现在总算是普及的了，对佛法稍有认识的人， 皆知有“龙华三会
”一语；就是平常寺院里唱的“佛宝赞”中，也有 这么一句：“龙华三会愿相逢”。所
以，现在就关于龙华三会的命名 和意义及怎么赴龙华三会，略为说明。
　　　什么是龙华三会？
　　“龙华三会”的意义，必须从弥勒佛将来下生此士的关系上来说 明。因为弥勒佛当
来下生成佛，是在龙华树下，亦犹现在的释迦牟尼 佛的菩提树下证果一样。其树名龙华
者，言其枝干高大如龙盘空，且 能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释迦牟尼
佛的三转法轮 相似。
其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙华初会；
经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是 为龙华二会；
到最后一会，则大转法轮，凡为弥勒佛所度之机，皆度 尽无余，是为龙华三会。
其实，弥勒佛当来下生人间说法何止这三次 呢？不过是指大会而言，其第一大会度脱人天无量众生，乃
至第三大 会亦度脱人天无量众生罢了。从这第一、第二、第三会中，由听闻正 法，依教
修行，而得证果的无量无边众生，是谓龙华证果。
　　现在的大藏经里，有弥勒上生经与弥勒下生经的两部中。关于弥 勒如何成佛？他的
世界是怎样的庄严妙丽，清净快乐？其土是如何的 平正？众生的性情如何和善？寿命如
何的延长？皆有精详的说明。同 时，在弥勒下生经里，亦曾说明当来下生的时间，距离
现在尚很远。 而现在的中国，我们时常听到有许多人普遍传言说：“弥勒佛快要下 生了
，人间的浩劫将临了，你们需要信仰什么道或什么教，不然，即 将遭劫！”甚至亦有听
到这么说：“末劫将临了，你们快拿出洋钱到 我的什么道或什么教里来买一位置，以防
不测之祸，否则，将来位置 卖完了，眼看你们遭遇浩劫呀！”这些，都是捏造谣言，惑
乱人心， 藉以诈取利养的人们所为之事，或许是对佛典不明而起附会所致的缘故，各位
切莫相信！依据佛典证明，弥勒佛当来下生人间说法的时 间，离今实远。弥勒未成佛前
亦称菩萨，在弥勒下生经里说释迦佛时 代就有这位菩萨，而且曾经释迦佛授记：“汝弥
勒受我记后，将来成 佛度脱人天，”是为弥勒做菩萨时代的历史。弥勒上生经中佛告优
婆 离云：“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上，”是即从释迦佛不久间，弥
勒菩萨从人世而生天上，说法度生，故今兜率天中有 “内院”为其所依住。又说：“阎
浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生 于阎浮提”。即说明了弥勒菩萨距今二千五百余年前
生天后，须经过人世五十六亿万岁的悠久年代，才能下生人间在龙华菩提树下成佛， 系
大法鼓，转大法轮。是知弥勒下生的年代，距今远甚，非特洄溯已 过去了的时间如此长
久，即使到将来下生我们现在所居的地球－－－阎 浮提－－－上，其中的时间，亦如此
长久；因人间四百年只当兜率天上 一日，如此计算，阎浮提五十六亿万岁数完了，弥勒
菩萨方才天上寿终，下生人间，成道说法。由是考测龙华三会，尚须经过渺远的时 间；
那末，浩劫将临的话，可断定其是谣言惑众了。
心得:
落实自己的修行
不论龙华三会，甚至极乐净土都是能自在的来去
站在高僧的肩膀上看一些事情时候
觉得还是落实五戒十善会比较正确，就算最惨净土无望时候，至少还能保有人身
不过既然相信佛所说，又何必担心五戒十善会没机会进入十方任何净土???