一、愈施愈多，愈多愈施，愈施愈多
又《宗镜录九十五》“曰：以无法财，名为贫穷。故知普济贫苦，即须法财并施”。
念老引《宗镜录》来解释‘大施主，普济诸穷苦’。布施有财布施、法布施，还有无畏布
施，这才圆满。众生没有修福，果报就贫穷。有财富，没有聪明智慧，在智慧上贫穷。财
法两种布施，果报得到的是财富满足，智慧也圆满。所以菩萨普济贫苦，财法并施。故本
经“积功累德品”说，“恒以”，恒是不间断，生生世世、时时刻刻不间断，修“布施、
持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行”。说明菩萨日常生活就是行六度，叫菩萨行。
菩萨必须要将六度之行表演出来给大家看，这是身教，一切时一切处他就是这种做法，这
是菩萨的行为。看到别人缺乏，他自自然然就伸出援手去帮助他，缺衣施衣，缺食供粮，
缺什么他就帮助你什么，他真干，喜欢干，愈施愈多，愈多愈施，愈施愈多。
这种布施得要做出来，佛弟子无论在家出家，欢喜财布施，欢喜法布施，法布施就是
讲经教学，讲经教学是出家人的本业，在家人也可以干。你看夏莲居老居士、黄念祖、李
炳南，几乎把这个当作自己的正业。所以在家出家都要干财布施、法布施、无畏布施。素
食、放生是无畏布施，众生有苦难，你去帮助他，让他得到安稳。佛告诉我们，修三种布
施得三种果报，要真干，欢喜干。章嘉大师教我，要有布施的心、布施的念头，这样就好
。遇到缘的时候，尽心尽力就是功德圆满。
二、学净土的，行门五科就是戒律
持戒，持戒就是守法，佛的戒律。学净土的，行门五科就是戒律。第一个“净业三福
”，第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二条，“受持三皈，具
足众戒，不犯威仪”。第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这就是
弘法利生，劝进行者就是讲经教学，给社会大众做好榜样，劝导大家，帮助大家进步。行
者就是修行人、就是佛门弟子，给他们做好榜样。这是第一门课。
第二门，“六和敬”。四个人在一起就是团体，团体要修六和，和为贵。“见和同解
，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均”，第三个是“三学”，戒定慧
三学，一定因戒得定，因定开慧。这就是学习的方法、概念，再第四个科目就是“六波罗
蜜”，这里所讲的，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。最后就是“普贤十愿”，礼
敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障。
普贤行愿是大乘菩萨所修。普贤两个字，普是普遍，没有分别、执著，遍法界虚空界
是我修学礼敬、称赞、供养的对象。遍法界虚空界，这心量大，一般菩萨没有那么大的心
量。所以净土是修普贤行的，这部经第二品“德遵普贤”。所以净土宗是普贤行门，到西
方极乐世界人人都修普贤行，这是我们不能不知道的。
三、布施、持戒都是功德，忍辱能够保持功德
布施、持戒都是功德，忍辱能够保持功德，如果不能忍辱，一发脾气功德全消掉了，
火烧功德林，瞋恚之火把你功德全烧掉了。功德不容易，积累功德尤其是难。积累功德要
大慈大悲，要像海贤老和尚，一生没有发过脾气，没有批评过哪个人，修忍辱波罗蜜。唯
有忍辱才能精进，精进是向上提升，唯有精进才能得定，唯有得定才能开智慧。这叫“大
施主”，干这些事情叫大施主，自己认真修学做出榜样给别人看。
所以“教化安立众生，住于无上真正之道”，这个道就是菩提道、就是戒定慧之道。
不做是假的，要去做才是真的。这叫法施。我们自己认真做，一切时一切处，众生看到了
，生欢喜心、生效法的心，也学着去做。佛门讲表法，表法要尽善尽美。经中又说，“手
中常出无尽之宝，庄严之具。一切所须最上之物，利乐有情”，这是财施。法施里头有财
施，特别把财施拈出来，提醒我们不能偏在一边，法施为主，财施是补助。
四、广结善缘
李老师派我们去跟人结法缘，站在门口当接待，替听众找座位，替听众拿经本，今天
从哪里讲起，页数翻过来，告诉他们。买一点花生米、糖果，一个人给一个，结缘，将来
你讲经听众才会多。为什么有人法缘很好，听众很多；有人法缘差一点，听众十几二十个
？所以教我们结缘。
广结善缘，我们学会了。所以我的法缘好，许多出家的法师都赞叹。新加坡演培法师
问我，你的法缘很好，你怎么修的？我就告诉他，老师教的。走向别人道场，一定要上大
殿拜三拜佛，那个三拜佛是结法缘，第一拜，跟道场结法缘；第二拜，跟常住结法缘，就
是常住里面的法师，道场住众；第三拜，跟信徒结法缘，这道场的信徒。三个头不能白磕
，心里要发愿，我要有机会到这讲经，我的法缘就殊胜。
如果真的邀请你去讲经，保持法缘永远殊胜不衰，劝信众对自己的师父要有恭敬心、
要听他教诲，我们劝他，他会相信。第二个，这信徒要皈依三宝，我们可以代传三皈，皈
依证一定要老和尚发，是皈依他的，不把信徒带走。第三个，所有的供养一分不能带，全
部交给老和尚，供养常住。你的法缘就胜了，大家都喜欢请你来讲经。请我讲经，我们一
分钱不要，旅费我接受，你给我买机票、船票，交通工具，饮食、宿舍你们负责。一分钱
都不要，这才行，信徒供养的钱统统要给常住，决定不能带走。这个就是僧赞僧。
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菩萨必须要将六度之行表演出来给大家看，这是身教，一切时一切处他就是这种做法，
这是菩萨的行为。看到别人缺乏，他自自然然就伸出援手去帮助他
南无阿弥陀佛。