【众生即自己】
在“善财童子参学报告”中讲到“十普”，“普”是横遍十方、竖穷三际，圆满的包括虚
空法界。佛说这是真正的自我，诸佛觉悟就是悟的这件事，众生迷失也是迷的这件事。诸
佛明了虚空法界是自己，是一个不可分割的整体；众生不晓得，以为枝叶就是自己。譬如
一棵大树，众生以为树上的一片树叶是自己，这片树叶跟其他树叶各自独立，不相关联，
于是形成了自私自利，害人害己。世间人有个错误的观念，以为损人可以利己，殊不知损
人决定损己。
最近二、三十年来，常听到有人在做寻根的工作，这句话很有意义。有寻根的观念，就是
从根本上开始觉悟，称为“始觉”。你要是能寻根，最后就能明心见性，找到宇宙万有的
根源，根源是一个根生的。寻到根时，才真正明了树根生树干，树干生枝，枝生树叶，这
些全是自己，是一个整体。这个根就是大乘佛法所说的：一心、真如、自性。佛用这么多
名词说明一桩事，用意是教我们不要执著言说相、名字相，才能了解事实真相。众生为什
么迷？就是执著在言说相、名字相，离开分别、执著就恍然大悟，原来虚空法界是自己。
好比我们全身是个整体，身体生病的部分是凡夫，健全的部分是佛菩萨。于是我们明白，
六道三途是不健康的部分，诸佛菩萨、四圣法界是健康的部分。所以，上从诸佛菩萨，下
至三途地狱，全是自己。我们了解、肯定事实真相，就不会再起一个害众生的念头，因为
害众生就是害自己。一定会生起帮助一切众生的念头，因为帮助众生就是帮助自己，把自
己不健康的部分，恢复健康，道理就在此地。因此，哪里会有一念不仁之心！
【自行化他】
“十普”里最重要的是“自行普”与“化他普”。“自行”，就像现在自己是不健康的部
分，但是我明白觉悟了，我是整体的一部分，是身体里的一个细胞、小组织。如何才能恢
复健康？必定要认识全体，不健康的部分很容易就能恢复。如果只注重身体的局部，不但
恢复的慢，而且也不容易完全恢复。“解后起修”，就是这个道理。“化他”，是尽心尽
力帮助别人，别人是我们身体麻木不仁的这部分，我们觉悟了，也要帮助别人觉悟。帮助
别人觉悟，一定要认识机缘，有先后顺序不同，有从根本上治疗，有从局部下手，理事都
要通达明了。像河水污浊了，要从源头清除，正本清源，才是清除垢秽的根本方法。
帮助别人眼光要远大，工作要做得彻底、圆满，这是高度的智慧，而不是感情用事。情愈
重，范围就愈小，不能解决问题。世尊在楞严会上用“情”与“想”来解释十法界的升沉
，情重的人往下堕落，想多的人往上提升。比“想”更高级的是智慧，“想”可以提升到
色界天、无色界天，但出不了六道；一定要把“想”转变成智慧，才能突破三界六道。
法相宗讲“转识成智”，要把情识转变成智慧，唯有智慧才能理解诸法实相，也就是认识
宇宙人生的真相。理解虚空法界是自己，是一个整体，我们现在就像整体里的一个细胞。
觉悟的人，称为佛菩萨；迷而不觉的人，称为凡夫，佛菩萨与凡夫只是迷悟不同而已。悟
的是这个事实真相，迷的还是这个事实真相。迷惑时，没有减少；觉悟时，没有增加。真
相是不增不减，不生不灭。唯有证入的人，才得受用。
【菩萨行与普贤行】
《华严经》讲修普贤行的人能证入，没有说修六度的人能证入。为什么？十法界里的菩萨
法界与佛法界都修六度，还是不能证入。普贤行法与菩萨行法有何不同？从事相上讲没有
不同之处，不同在于用心。普贤菩萨“心包太虚，量周沙界”，十法界的菩萨实际上没有
达到，因为普通菩萨修六度，用心还不圆满。普贤菩萨的心就是虚空法界，起心动念都是
为虚空法界一切众生，念念称法界，行行称法界，这才称为入法界，入就是证。唯有这种
思想、见解，才能突破十法界，入一真法界；一真法界就是“不思议解脱境界”。
佛用“不思议”形容法界的真理、事相、作用，用“解脱”说明入法界的人，所得到的真
实、幸福、潇洒、自在、圆满。这个人是诸佛菩萨、法身大士，他们怎么修成的？念念以
真诚、清净、平等、智慧、慈悲心，无条件全心全力帮助一切众生。这样的心行就是普贤
行，这个人就是普贤菩萨，不是普通菩萨能做到的。
我们修行的祕诀与纲领，就是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随
缘、念佛”。如果这二十个字都能做到，就是普贤菩萨。《华严经》说：“菩萨若不修普
贤行，就不能圆成佛道。”唯有普贤菩萨能证究竟圆满的佛果。
【念佛与普贤行】
念佛法门是修普贤行，但是要用普贤心。我们修念佛法门，依据普贤行愿，依据普贤用心
，就是用真诚心。别人欺骗、冤枉、陷害、侮辱我们无所谓，因为“凡所有相，皆是虚妄
”，我们还是用“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”心，处事待人接物，这是修普贤行。
他搞六道轮回，我入一真法界。如果我不甘心，我也骗他，他往地狱去，我也往地狱去，
这是迷惑颠倒，这是错误。在日常生活中，事事能“看破”、“放下”，自己的生活得大
“自在”；处世待人，“随缘”而不攀缘；最后一心“念佛”，求生净土，功夫就得力了
。
许多人念佛多年，功夫还是不得力，原因就在此。只要你把前面的九句都做到，念佛就得
力了。将来往生西方极乐世界决不是凡圣同居土、方便有余土，一定生实报庄严土，这个
品位高！同修们对这桩事，务必要清楚，要认真努力学习，才能达到究竟圆满的成就。
心得:
阿弥陀佛